覺醒、批判與超越─佛洛姆人本哲學及其在生命教育之蘊義

• Main Author: 黃淑萍
• Language: 中文
• Published: 國立政治大學
• Online Access: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22A2010000145%22.

　　本論文之主旨乃是希望藉由佛洛姆人本思想之研究，對國內目前進行的生命教育之理論與實踐有所俾益。佛洛姆的人本哲學可以大分為三個面向。首先，乃是他對人性的探討，他採取一種動態的人性觀點來看待人與社會之間的關係，他以人的存在處境與需求來探究人的本質，提出他特有的人性觀，並且從人與外在環境的互動中剖析性格的各種樣貌，以此提出他的創發性的性格取向作為人性展現的標的。再者，他則以其法蘭克福學慣有的批判精神，以「疏離」此一概念來批判現代資本主義社會對人性展現的殘害，他從生活中的各種面向提出現今社會異化的種種現象，他認為現代社會陷入一種佔有與市場化的生活之中卻不自知，甚至以為這是自己所真正想要的，但實際上，人卻在這種佔有之中，異化了他生命的本然面貌，他更認為教育作為一種傳遞社會文化價值的中介機構，往往壓抑人的自發性的感受，而被形塑成社會需要的人。而經由既以瞭解人性的樣貌與社會對人性的可能損害之後，所需要的正是去思考如何轉圜現代資本社會下變形的人及其生活世界，依此，佛洛姆則為異化的現代人開了處方，他從人本倫理與人本宗教的論點為現代人找到一個朝向健全發展的方法，讓人能重新去關注自己，而他亦希望人能朝向「本然」的存在樣態，成為他潛在可以是的樣子。 　　從佛洛姆的思想出發，本論文認為生命教育能藉由佛洛姆的人性觀提出一個生命教育的人類圖像，讓生命教育能有一個關於「人」的基礎面貌為依據，以此幫助學生瞭解自己，成為他自己，成就自己「全人」之意涵。而從佛洛姆社會批判的角度，亦提醒生命教育應該著重學生有自省與批判之能力，而非隨俗浮沈，失去自己的方向。最後關於生命教育的理論內涵本論文則主張佛洛姆的人本哲學，無論在價值引導上、關係網絡上以及生命教育的最終目標上都有相當可貴的啟發，亦使我們深切地體認到生命教育應該含蓋在整個教育的場域中，教育活動的整個歷程中，讓孩子與教導者同時去體驗生命，反省自身，而非將生命教育囿限於某些教學活動中，如此才能使每一個人的生命走向覺醒、批判與超越的路途中。