La Négritude dans la littérature afro-caribéenne contemporaine: mort ou transformation?

Née à Paris dans les années 30, la Négritude, mouvement littéraire, culturel et politique a largement dominé les textes afro-caribéens dans la première partie du XXème siècle. Ses pères que sont Léon-Gontran Damas, Aimé Césaire et Léopold Sedar entendaient, à travers elle, lutter contre le réducti...

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Bibliographic Details
Main Author: Bassong-DesRochers, Lova
Other Authors: Niang, Sada
Language:English
fr
Published: 2015
Subjects:
Online Access:http://hdl.handle.net/1828/6122
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spelling ndltd-uvic.ca-oai-dspace.library.uvic.ca-1828-61222015-05-03T17:08:19Z La Négritude dans la littérature afro-caribéenne contemporaine: mort ou transformation? Bassong-DesRochers, Lova Niang, Sada romans afro- antillais contemporains réductionnisme esclavagiste Colonialisme Errance identitaire Multi-identité la valorisation du Noir les contradictions entre l’Afrique et l’Europe les Noirs de la diaspora poésie négroïde valeurs culturelles des peuples Noirs l’histoire de la civilisation Noire La tradition orale La littérature coloniale La revue Légitime Défense Les écrivains Négro-Américains La Harlem Renaissance La Négritude selon Senghor La Négritude selon Césaire Les critiques de la Négritude Le rejet de l'assimilation culturelle L’Africanité La Créolité Née à Paris dans les années 30, la Négritude, mouvement littéraire, culturel et politique a largement dominé les textes afro-caribéens dans la première partie du XXème siècle. Ses pères que sont Léon-Gontran Damas, Aimé Césaire et Léopold Sedar entendaient, à travers elle, lutter contre le réductionnisme esclavagiste et colonial qu’avaient subi et que continuaient de subir les peuples Noirs. Sur le plan politique, son émergence coïncida avec la montée des mouvements nationalistes en Afrique, dans les Caraïbes ainsi qu’en Amérique Latine. Or, malgré son apport au monde Noir, à partir des années 60 elle devint la cible d’attaques virulentes de toutes parts. En effet, la considérant comme désuète, essentialiste et abstraite, plusieurs critiques se sont levés pour violemment dénoncer ses exubérances et limites. C’est ainsi que jadis célébré, ce mode de réinsertion des peuples Noirs dans la modernité fut rejeté à tel point que nos jours il existe rarement des auteurs francophones qui se réclament encore de cette école de pensée. Toutefois, compte-tenu du nombre considérable de romans afro- antillais contemporains qui continuent de prôner la valorisation du Noir et de sa culture, dans ce travail nous essayons de prouver que, bien que contestée, la Négritude a toujours pignon sur rue. Pour ce faire, à travers une analyse de trois œuvres d’auteurs afro-caribéens modernes, à savoir : Fleur de Barbarie de Gisèle Pineau, Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome et Demain J’aurai vingt-ans d’Alain Mabanckou nous rendons compte des relents de la Négritude dans la littérature francophone actuelle. Graduate lova89@hotmail.com 2015-05-01T22:32:59Z 2015-05-01T22:32:59Z 2015 2015-05-01 Thesis http://hdl.handle.net/1828/6122 English fr Available to the World Wide Web http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ca/
collection NDLTD
language English
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sources NDLTD
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réductionnisme esclavagiste
Colonialisme
Errance identitaire
Multi-identité
la valorisation du Noir
les contradictions entre l’Afrique et l’Europe
les Noirs de la diaspora
poésie négroïde
valeurs culturelles des peuples Noirs
l’histoire de la civilisation Noire
La tradition orale
La littérature coloniale
La revue Légitime Défense
Les écrivains Négro-Américains
La Harlem Renaissance
La Négritude selon Senghor
La Négritude selon Césaire
Les critiques de la Négritude
Le rejet de l'assimilation culturelle
L’Africanité
La Créolité
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Errance identitaire
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les Noirs de la diaspora
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La tradition orale
La littérature coloniale
La revue Légitime Défense
Les écrivains Négro-Américains
La Harlem Renaissance
La Négritude selon Senghor
La Négritude selon Césaire
Les critiques de la Négritude
Le rejet de l'assimilation culturelle
L’Africanité
La Créolité
Bassong-DesRochers, Lova
La Négritude dans la littérature afro-caribéenne contemporaine: mort ou transformation?
description Née à Paris dans les années 30, la Négritude, mouvement littéraire, culturel et politique a largement dominé les textes afro-caribéens dans la première partie du XXème siècle. Ses pères que sont Léon-Gontran Damas, Aimé Césaire et Léopold Sedar entendaient, à travers elle, lutter contre le réductionnisme esclavagiste et colonial qu’avaient subi et que continuaient de subir les peuples Noirs. Sur le plan politique, son émergence coïncida avec la montée des mouvements nationalistes en Afrique, dans les Caraïbes ainsi qu’en Amérique Latine. Or, malgré son apport au monde Noir, à partir des années 60 elle devint la cible d’attaques virulentes de toutes parts. En effet, la considérant comme désuète, essentialiste et abstraite, plusieurs critiques se sont levés pour violemment dénoncer ses exubérances et limites. C’est ainsi que jadis célébré, ce mode de réinsertion des peuples Noirs dans la modernité fut rejeté à tel point que nos jours il existe rarement des auteurs francophones qui se réclament encore de cette école de pensée. Toutefois, compte-tenu du nombre considérable de romans afro- antillais contemporains qui continuent de prôner la valorisation du Noir et de sa culture, dans ce travail nous essayons de prouver que, bien que contestée, la Négritude a toujours pignon sur rue. Pour ce faire, à travers une analyse de trois œuvres d’auteurs afro-caribéens modernes, à savoir : Fleur de Barbarie de Gisèle Pineau, Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome et Demain J’aurai vingt-ans d’Alain Mabanckou nous rendons compte des relents de la Négritude dans la littérature francophone actuelle. === Graduate === lova89@hotmail.com
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