Épistémologie et mystère ontologique chez Gabriel Marcel
Gabriel Marcel affirme la présence d'un mystère ontologique qui ne se soumet pas aux exigences d'une épistémologie de la vérification. Comment nous est-il possible de connaître ce mystère? L'épistémologie du mystère commande des catégories qui sont propres à la sphère en question. C...
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Université de Sherbrooke
2002
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ndltd-usherbrooke.ca-oai-savoirs.usherbrooke.ca-11143-52422016-04-07T05:22:50Z Épistémologie et mystère ontologique chez Gabriel Marcel Pinard, Serge Valevicius, Andrius Gabriel Marcel affirme la présence d'un mystère ontologique qui ne se soumet pas aux exigences d'une épistémologie de la vérification. Comment nous est-il possible de connaître ce mystère? L'épistémologie du mystère commande des catégories qui sont propres à la sphère en question. C'est par une ontologie du mystère qui prend en compte la participation du sujet et son incarnation qu'une voie d'accès s'offre mystère au moyen d'un type de réflexion qui lui est propre et que G. Marcel nomme"réflexion seconde". Après avoir énoncé les différences marquées entre la sphère du problème et celle du mystère, nous énumérons les implications reliées à chacune de ses sphères sous trois aspects, celui du sujet, de l'objet et la nature du connaître. Nous terminons avec une analyse de la réflexion seconde et son aboutissement à la transcendance. 2002 Mémoire 061274504X http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5242 fre © Serge Pinard Université de Sherbrooke |
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Gabriel Marcel affirme la présence d'un mystère ontologique qui ne se soumet pas aux exigences d'une épistémologie de la vérification. Comment nous est-il possible de connaître ce mystère? L'épistémologie du mystère commande des catégories qui sont propres à la sphère en question. C'est par une ontologie du mystère qui prend en compte la participation du sujet et son incarnation qu'une voie d'accès s'offre mystère au moyen d'un type de réflexion qui lui est propre et que G. Marcel nomme"réflexion seconde". Après avoir énoncé les différences marquées entre la sphère du problème et celle du mystère, nous énumérons les implications reliées à chacune de ses sphères sous trois aspects, celui du sujet, de l'objet et la nature du connaître. Nous terminons avec une analyse de la réflexion seconde et son aboutissement à la transcendance. |
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