Les Templiers et leur procès : boucs émissaires ou culte ésotérique?
Cette étude analyse la nature des témoignages répertoriés dans les procès-verbaux de la Commission apostolique de Paris (1309-1311) enquêtant sur l'ordre du Temple en tant qu'entité morale pour en juger d'un possible en fait de a-dogmatisme en son sein. Justifiée par la qualité heuris...
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Université de Sherbrooke
2008
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ndltd-usherbrooke.ca-oai-savoirs.usherbrooke.ca-11143-52182016-04-07T05:25:03Z Les Templiers et leur procès : boucs émissaires ou culte ésotérique? Bergeron, David Snyder, Patrick Cette étude analyse la nature des témoignages répertoriés dans les procès-verbaux de la Commission apostolique de Paris (1309-1311) enquêtant sur l'ordre du Temple en tant qu'entité morale pour en juger d'un possible en fait de a-dogmatisme en son sein. Justifiée par la qualité heuristique des sources, une comparaison entre le contenu des témoignages et le construit théologique du sorcier -outil inquisitorial- permet d'en juger du degré de culpabilité du Temple. Une distanciation qualitative -reflétée quantitativement- des témoignages par rapport au construit signifierait l'inhérence au Temple de la preuve opératoire à sa suppression, celui-ci s'avérant source d'éléments a-dogmatiques d'imposition pour fin de témoignage - et de suppression. La faible adéquation qualitative -nuancée quantitativement- entre les éléments centraux au construit -liés au pacte démoniaque et au maléfice- et ceux répertoriés dans les témoignages templiers conclut à une preuve inhérente à l'Ordre. Est avancée la probabilité d'un ésotérisme initiatique homosexuel a-dogmatique templier. 2008 Mémoire http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5218 fre © David Bergeron Université de Sherbrooke |
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Cette étude analyse la nature des témoignages répertoriés dans les procès-verbaux de la Commission apostolique de Paris (1309-1311) enquêtant sur l'ordre du Temple en tant qu'entité morale pour en juger d'un possible en fait de a-dogmatisme en son sein. Justifiée par la qualité heuristique des sources, une comparaison entre le contenu des témoignages et le construit théologique du sorcier -outil inquisitorial- permet d'en juger du degré de culpabilité du Temple. Une distanciation qualitative -reflétée quantitativement- des témoignages par rapport au construit signifierait l'inhérence au Temple de la preuve opératoire à sa suppression, celui-ci s'avérant source d'éléments a-dogmatiques d'imposition pour fin de témoignage - et de suppression. La faible adéquation qualitative -nuancée quantitativement- entre les éléments centraux au construit -liés au pacte démoniaque et au maléfice- et ceux répertoriés dans les témoignages templiers conclut à une preuve inhérente à l'Ordre. Est avancée la probabilité d'un ésotérisme initiatique homosexuel a-dogmatique templier. |
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