L'arc encerclé : Pragmatisme quinien et spéculation hégélienne
L'abandon d'un fondement absolu qui permet de déterminer la véracité du discours a donné lieu au courant internaliste. On peut définir l'internalisme comme l'entreprise philosophique qui consiste à retirer toutes prétentions du langage à décrire le monde et à reconstituer le sens...
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Université de Sherbrooke
1985
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ndltd-usherbrooke.ca-oai-savoirs.usherbrooke.ca-11143-114872017-11-04T05:37:21Z L'arc encerclé : Pragmatisme quinien et spéculation hégélienne Patenaude, Johane [non identifié] L'abandon d'un fondement absolu qui permet de déterminer la véracité du discours a donné lieu au courant internaliste. On peut définir l'internalisme comme l'entreprise philosophique qui consiste à retirer toutes prétentions du langage à décrire le monde et à reconstituer le sens de son discours à l'intérieur d'une expérience privilégiée. Dans divers champs de la connaissance, on s'interroge dès lors à savoir comment éviter l'équivalence de tous les discours. Ce mémoire vise à tirer parti des enseignements de G.W.F. Hegel à ce propos. Ce maître (contesté) a non seulement su s'épancher aux confins des limites de ce qu'il est convenu d'appeler l'internalisme, mais il a pu aussi exécuter l'internalisme à même son mode d'écriture, au grand malheur de ses lecteurs. Pour servir cette visée, la méthode adoptée ici consistera à mettre à côté l'un de l'autre W.V.O Quine, épistémologue américain brandissant les drapeaux de l'internalisme contemporain, et Hegel qui, déjà au dix-neuvième siècle, saisissait de quels horizons ils seraient visibles. Pour mieux comprendre la portée de cette mise à côté de Quine et de Hegel, tâchons dès maintenant de saisir ce qu'est un épistémologue à la façon de Quine. 1985 Mémoire http://hdl.handle.net/11143/11487 fre © Johane Patenaude Université de Sherbrooke |
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L'abandon d'un fondement absolu qui permet de déterminer la véracité du discours a donné lieu au courant internaliste. On peut définir l'internalisme comme l'entreprise philosophique qui consiste à retirer toutes prétentions du langage à décrire le monde et à reconstituer le sens de son discours à l'intérieur d'une expérience privilégiée. Dans divers champs de la connaissance, on s'interroge dès lors à savoir comment éviter l'équivalence de tous les discours. Ce mémoire vise à tirer parti des enseignements de G.W.F. Hegel à ce propos. Ce maître (contesté) a non seulement su s'épancher aux confins des limites de ce qu'il est convenu d'appeler l'internalisme, mais il a pu aussi exécuter l'internalisme à même son mode d'écriture, au grand malheur de ses lecteurs. Pour servir cette visée, la méthode adoptée ici consistera à mettre à côté l'un de l'autre W.V.O Quine, épistémologue américain brandissant les drapeaux de l'internalisme contemporain, et Hegel qui, déjà au dix-neuvième siècle, saisissait de quels horizons ils seraient visibles. Pour mieux comprendre la portée de cette mise à côté de Quine et de Hegel, tâchons dès maintenant de saisir ce qu'est un épistémologue à la façon de Quine. |
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