La construction de l'identité dans une école indépendante: Le cas d'une école musulmane à Montréal

• Main Author: Essid, Souhaiel
• Other Authors: Dalley, Phyllis
• Language: fr
• Published: Université d'Ottawa / University of Ottawa 2015
• Online Access: http://hdl.handle.net/10393/32094; http://dx.doi.org/10.20381/ruor-2792

L’identité musulmane des jeunes qui fréquentent une école religieuse indépendante à Montréal représente l’intérêt central de cette thèse. D’une manière plus spécifique, notre étude porte sur la manière dont les jeunes construisent leur identité musulmane au carrefour de la culture québécoise et d’un patrimoine religieux minorisé, au sein d’une école indépendante où la religion musulmane est dominante. Pour ce faire, nous visons trois objectifs : a) l’étude des marqueurs d’identification religieuse des jeunes; b) les différentes identités qu’ils construisent dans un environnement scolaire majoritairement musulman; c) les conceptions que produisent les jeunes de leur religion et de leur héritage culturel dans un contexte minoritaire non musulman. À travers l’étude de cas d’une école musulmane à Montréal, nous avons adopté les outils de la méthode ethnographique pour la cueillette des données, à savoir l’observation ethnographique, les discussions de groupe et les entretiens individuels et l’analyse de documents relatifs à la pensée islamique en général. Le cadre d’analyse des données tient compte des parcours historique et relationnel des jeunes participants dans leur construction identitaire au cours d’un processus de négociation sociale entre trois pôles identitaires : l’identité légitimante du discours interne dominant, l’identité résistante et l’identité projet que construisent les jeunes. Les résultats obtenus démontrent un attachement fort des jeunes à leur religion et une participation active dans la construction de leur identité musulmane. À travers le double fardeau de la culture dominante majoritaire et celle d’appartenance minoritaire, ces jeunes négocient leur identité à partir de trois perceptions religieuses différentes. La première renvoie à un Islam familial hérité, la deuxième, à un Islam reconstruit et la dernière se réfère à un Islam renouvelé. Sur le plan empirique, la thèse entend contribuer à l’avancement des connaissances dans l’étude des minorités religieuses au Canada, notamment les jeunes qui fréquentent une école confessionnelle musulmane.