Le corps de l'hospitalité : Éthique et matérialité, d'Emmanuel Levinas à Jacques Derrida

L’objectif poursuivi dans cette thèse est de rendre compte de l’émergence, dans la réflexion philosophique de l’après-guerre, d’une préoccupation pour les questions de l’affect et de la corporéité. Nous abordons cette orientation affective et sensible de la pensée avec les œuvres des philosophes fra...

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Bibliographic Details
Main Author: Morar, Mihaela Cristina
Other Authors: Giroux, Dalie
Language:fr
Published: Université d'Ottawa / University of Ottawa 2014
Subjects:
Online Access:http://hdl.handle.net/10393/31819
http://dx.doi.org/10.20381/ruor-6720
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spelling ndltd-uottawa.ca-oai-ruor.uottawa.ca-10393-318192018-01-05T19:02:08Z Le corps de l'hospitalité : Éthique et matérialité, d'Emmanuel Levinas à Jacques Derrida Morar, Mihaela Cristina Giroux, Dalie Corps et sensibilité Emmanuel Levinas Jacques Derrida Éthique et politique de l'hospitalité L’objectif poursuivi dans cette thèse est de rendre compte de l’émergence, dans la réflexion philosophique de l’après-guerre, d’une préoccupation pour les questions de l’affect et de la corporéité. Nous abordons cette orientation affective et sensible de la pensée avec les œuvres des philosophes français Emmanuel Levinas et Jacques Derrida, qui l’ont infléchie dans le sens d’une prise en compte de la fragilité et de la précarité de l’existence. Cela donne lieu à deux pensées incarnées. Le corps est chez Levinas à la fois ce qui pose dans l’être et permet de se vouer à autrui. Chez Derrida, c’est l’écriture qui fait sortir hors de soi, venant espacer et différer l’identité. Le défi sera de montrer que l’écriture relève, elle aussi, du registre de la corporéité. Les deux pensées reconnaissent ainsi au corps une place importante dans l’élaboration d’une nouvelle conceptualité qui se produit aux interstices de la vie et de l’œuvre. On a affaire dans les deux cas à des écritures vivantes, poétiques, métaphoriques, qui affectent le lecteur et ouvrent ainsi des avenues nouvelles pour penser les questions éthiques et politiques. Les deux philosophes engagent de la sorte la métaphysique et l’ontologie dans un mouvement, allant du même vers l’autre, et faisant du sentir et du pâtir le lieu même d’une nouvelle expérience philosophique. Nous en rendons compte en termes d’une orientation matérialiste de la pensée ainsi que d’une notion de subjectivité conçue, à travers le prisme de l’hospitalité, comme ouverture à l’autre. 2014-11-28T19:26:07Z 2014-11-28T19:26:07Z 2014 2014 Thesis http://hdl.handle.net/10393/31819 http://dx.doi.org/10.20381/ruor-6720 fr Université d'Ottawa / University of Ottawa
collection NDLTD
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topic Corps et sensibilité
Emmanuel Levinas
Jacques Derrida
Éthique et politique de l'hospitalité
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Emmanuel Levinas
Jacques Derrida
Éthique et politique de l'hospitalité
Morar, Mihaela Cristina
Le corps de l'hospitalité : Éthique et matérialité, d'Emmanuel Levinas à Jacques Derrida
description L’objectif poursuivi dans cette thèse est de rendre compte de l’émergence, dans la réflexion philosophique de l’après-guerre, d’une préoccupation pour les questions de l’affect et de la corporéité. Nous abordons cette orientation affective et sensible de la pensée avec les œuvres des philosophes français Emmanuel Levinas et Jacques Derrida, qui l’ont infléchie dans le sens d’une prise en compte de la fragilité et de la précarité de l’existence. Cela donne lieu à deux pensées incarnées. Le corps est chez Levinas à la fois ce qui pose dans l’être et permet de se vouer à autrui. Chez Derrida, c’est l’écriture qui fait sortir hors de soi, venant espacer et différer l’identité. Le défi sera de montrer que l’écriture relève, elle aussi, du registre de la corporéité. Les deux pensées reconnaissent ainsi au corps une place importante dans l’élaboration d’une nouvelle conceptualité qui se produit aux interstices de la vie et de l’œuvre. On a affaire dans les deux cas à des écritures vivantes, poétiques, métaphoriques, qui affectent le lecteur et ouvrent ainsi des avenues nouvelles pour penser les questions éthiques et politiques. Les deux philosophes engagent de la sorte la métaphysique et l’ontologie dans un mouvement, allant du même vers l’autre, et faisant du sentir et du pâtir le lieu même d’une nouvelle expérience philosophique. Nous en rendons compte en termes d’une orientation matérialiste de la pensée ainsi que d’une notion de subjectivité conçue, à travers le prisme de l’hospitalité, comme ouverture à l’autre.
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