Kollektive Identitäten in der antiken Kyrenaika
In dieser Arbeit wurde die von K. P. Hansen entwickelte kollektivitätstheorie auf Gruppen in der antiken Kyrenaika angewendet. Die Kollektivitätstheorie definiert als Kulturträger Kollektive, nicht Völker. Der Begriff Kollektiv erlaubt die Definition von alternativen Gruppierungen in einer einfachen...
| Main Author: | |
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| Other Authors: | |
| Format: | Doctoral Thesis |
| Language: | deu |
| Published: |
2017
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/11858/00-1735-0000-002B-7D32-9 http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:7-11858/00-1735-0000-002B-7D32-9-5 |
| Summary: | In dieser Arbeit wurde die von K. P. Hansen entwickelte kollektivitätstheorie auf Gruppen in der antiken Kyrenaika angewendet. Die Kollektivitätstheorie definiert als Kulturträger Kollektive, nicht Völker. Der Begriff Kollektiv erlaubt die Definition von alternativen Gruppierungen in einer einfachen und verständlichen Weise. Ethnozentrische Ansichten werden umgangen. Kollektive lösen die gemeinsamen Formen von Einheiten, ohne die Identität von Völkern, regionalen Identitäten oder Staaten zu hinterfragen. Die Kollektivitätstheorie definiert Kultur als den Satz von Gewohnheiten, die über einen langen Zeitraum in einem Kollektiv von seinen Mitgliedern praktiziert werden. Die Kultur eines Kollektivs drückt sich als eine Sammlung kollektiver Praktiken aus. Wie gezeigt, können viele Kollektive ihre eigenen Kulturen mit verschiedenen Praktiken kultivieren und in einigen Fällen auch für viele Jahrhunderte und sogar Jahrtausende fortsetzen. |
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