| Summary: | Certains symptômes sont les indicateurs incontestés des très graves problèmes que connaît l’Église. S’ils existent aussi dans des confessions et des religions diverses, seuls seront examinés ici ceux qui concernent l’Église catholique. Parmi les plus significatifs figurent un fort déclin dans la participation à des activités religieuses comme les célébrations eucharistiques dominicales, surtout chez les jeunes, une pénurie presque catastrophique de prêtres ordonnés, une perte de prestige et d’influence de l’enseignement dispensé par l’Église. Ces symptômes varient en intensité selon les pays, mais les statistiques indiquent qu’ils se multiplient.
Nombre de ces problèmes sont attribuables à l’extrême vélocité de changements qui surviennent partout et à l’apparente inaptitude de l’Église à s’adapter, en raison notamment de son attachement à la pensée néo-scolastique et à la tradition tridentine. Cette fidélité absolue à une tradition vieille de quatre cents ans l’empêche de se faire à un environnement en évolution rapide et radicale. Des changements appropriés s’imposent pratiquement partout dans l’Église. Or, pour que ceux-ci soient efficaces et respectueux de la nature propre de l’Église, la tradition est un guide qui ne suffit pas. S’appuyant sur les termes de l’encyclique Ecclesia de Eucharistia, « le moment décisif où elle (l’Église) a pris forme est certainement celui où a eu lieu l’institution de l’Eucharistie, dans la chambre à l’étage », la thèse présentée suit le plus près possible l’interprétation donnée aux paroles de Jésus, ceci est mon corps, telles qu’elles ont été prononcées la première fois. Selon cette évidence, il est permis d’affirmer que les caractéristiques définitoires de l’Église provenant de ces mots sont agape, unité, service. Tel doit être le principe directeur des changements.
C’est sur une telle base que sont décrits les secteurs où les changements s’imposent ainsi que les aspects visés. Ces changements comprennent les points suivants : liturgie, sacrements, catéchèse, mystagogie, théologie, structure, gouvernance de l’Église et ses enseignements, évangélisation. Ces secteurs exigent des efforts sérieux dans la préparation des personnes touchées par ces changements et dans l’attention portée à l’exigence primordiale voulant qu’agape, unité et service soient les principes actifs et évidents régissant l’Église. === Unmistakable symptoms indicate some very serious problems in the Church. While they also plague other denominations and religions, this work deals specifically with the Roman Catholic Church. The most significant symptoms include a drastic decline in participation in religious activity, such as Sunday eucharistic celebrations, especially among younger people, a near-catastrophic shortage of ordained priests, and a loss of the prestige and influence of the teaching authority of the Church. The intensity of these symptoms varies in different areas of the world, but statistical data show that they are spreading.
Many of the problems are due to the incredibly fast changes occurring in the world and the apparent inability of the Church to adapt to them, especially in its strong attachment to neo-scholastic thinking and Tridentine tradition. Exclusive reliance on a tradition developed four hundred years ago is unsuitable in a rapidly and radically changing environment. Appropriate changes are necessary in practically all areas of the life of the Church. For these to be successful and also true to the nature of the Church, tradition alone is an insufficient guide. Based on the statement of the encyclical Ecclesia de Eucharistia, the “decisive moment in her [the Church] taking shape was certainly the institution of the Eucharist in the Upper Room,” this thesis returns as closely as possible to the interpretation given to the words of Jesus, this is my body, when they were first uttered. On the evidence available, it can be asserted that the defining characteristics of the Church, given by these words, are agape, unity and service. This must be the guiding principle of changes to be implemented.
It is on this basis that the areas in which changes are needed and the aspects to be changed are described. These include liturgy, sacraments, catechesis, mystagogy, theology, the structure and governance of the Church, its teachings, and evangelisation. Within these areas serious effort must be made to properly prepare those involved in the changes and to focus on the pre-eminent requirement of making agape, unity and service the active and obvious principle that governs the Church.
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