| Summary: | L’histoire du christianisme chypriote commence avec la mission de Barnabé au Ier siècle ap. J.-C.Mais pourtant, cette figure emblématique ne fait apparition dans l’hagiographie qu’à partir du Ve siècle, sous la pression du siège épiscopal d’Antioche. Le développement de la légende et du culte de l’apôtre Barnabé et de ses disciples(Héraclides, Mnason, Rhodon, Auxibios,) est intimement lié à l’histoire et au destin de l’île. La thèse met en relief et en dialogue le corpus hagiographique et apocryphe, avec les débats dogmatiques, les répertoires archéologiques et les défis ecclésiaux, du Ve siècle jusqu’à l’invasion musulmane, au VIIe siècle. Le travail commence par une prise en considération de l’historiographie chypriote, de la production hagiographique et archéologique. S’ensuit une étude diachronique,synchronique et philologique des différentes éléments d’un large corpus témoignant, entre autres, de l’obtention par les chypriotes de l’autocéphalie grâce au principe de l’apostolicité des sièges épiscopaux. === The history of Cypriot Christianity begins with the mission of Barnabas in the 1st century AD.However, this emblematic figure did not appear in the hagiography until the 5th century, under the pressure of the episcopal see of Antioch. The development of the legend of the apostle Barnabas and his disciples (Heraclides, Mnason, Rhodon, Auxibios) is intimately linked to the history and destiny of the island. The thesis brings out, in dialogue, the hagiographic and apocryphal corpus,with dogmatic debates, archaeological repertoires and ecclesial challenges, from the fifth century to the Muslim invasion (seventh century). The work begins with a consideration of Cypriot historiography, hagiographic and archaeological production. This is followed by a diachronic, synchronic and philological study of the different elements of a large corpus, testifying, among otherthings, to the Cypriots' obtaining autocephaly thanks to the principle of the apostolicity of episcopal sees.
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