| Summary: | Après un examen de figures de la vulnérabilité humaine relevées dans des domaines de l’agir humain (juridique, socio-politique, biomédical), a été traité le thème central de cette étude : répondre de la vulnérabilité humaine, à savoir s’engager en faveur de la vulnérabilité et l’assumer par le souci de l’autre, le plus vulnérable, par une responsabilité illimitée à son égard, responsabilité d’otage. À partir d’une approche méthodologique fondée sur les notions d’emphase chez Lévinas, de situation limite chez Jaspers et des causes de la souffrance repérées par Freud, ont été retenus et étudiés quatre thèmes représentatifs de la vulnérabilité : le handicap (confronté à la menace de l’eugénisme libéral), la souffrance humaine, la vulnérabilité propre au sujet humain et celle causée par la socialité. C’est par l’étude de la responsabilité et du souci de l’autre, chez Ricœur, Jonas, Lévinas et Kant, qu’ont été abordés ces deux thèmes : une responsabilité pour autrui, précédant toute liberté, et le souci de l’autre, nous incitant à protéger le plus vulnérable : l’amour que nous portons au nouveau né, le combat désespéré contre la souffrance injustifiable d’un enfant, la protection de la personne handicapée ou dépendante. Par les menaces qui pèsent sur elles, par la mise en cause de leur droit à l’existence et par leur mise à l’écart de la société, les personnes handicapées représentent de façon hyperbolique la vulnérabilité humaine. Nous soutenons comme modèle de l’hospitalité à offrir à toute vulnérabilité humaine, celui du pacte parental, principe originaire de la sociabilité humaine et d’une humanité répondant de l’existence et de la vie de la personne vulnérable. === The first stage of this study looks at figures of human vulnerability in legal, socio-political, biomedical areas. Afterwards we have dealt with the issue of this thesis : answering for human vulnerability, namely, commiting oneself to the vulnerability and being assigned to the concern for the other, as the most vulnerable, by an unlimited hostage-like responsibility. Thru a methodological approach relying upon the concepts of emphasis in Levinas, of ultimate situation in Jaspers, as well as upon causes of suffering for Freud, four representative themes of vulnerability were studied : the disability (disabled people faced with the threat of liberal eugenics), the suffering of man, the vulnerability related to the human subject and the vulnerability stemming from society. From the study of responsability in Ricoeur, Jonas, Levinas and Kant, those both themes have been addressed : the responsibility ahead of any freedom, and the concern for the other as such, that both entail the protection of the most vulnerable : the love towards our just new born, the struggle with an unjustifiable suffering of a child, the protection of a disabled or dependent person. Questioning their right to exist, keeping them away from society, are actual threats for disabled people, hence they represent, in a hyperbolic way, extreme human vulnerability. At the end of this study, we will go along with a model of the hospitality towards the pervasive human vulnerability, as the model of a parental covenant, native principle of human sociability and mankind answering for the existence and the life of the vulnerable person.
|
|---|
