[en] WALTER BENJAMIN AND THE INTENSITY OF HISTORY

[pt] O objetivo desta dissertação é compreender o trabalho do historiador, segundo Walter Benjamin, como a construção de uma interpretação. Apesar de construída, a interpretação não é arbitrária - ela deve ser capaz de apresentar a verdade histórica. Para tanto, ela é aproximada da contemplação...

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Bibliographic Details
Main Author: JULIA RIPOLL EIZIRIK
Other Authors: KATIA RODRIGUES MURICY
Language:pt
Published: MAXWELL 2006
Subjects:
Online Access:https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7789@1
https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7789@2
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spelling ndltd-puc-rio.br-oai-MAXWELL.puc-rio.br-77892017-09-15T04:11:45Z[en] WALTER BENJAMIN AND THE INTENSITY OF HISTORY [pt] WALTER BENJAMIN E A INTENSIDADE DA HISTÓRIA JULIA RIPOLL EIZIRIK[pt] HISTORIA[en] HISTORY[pt] IDEIAS[en] IDEAS[pt] VERDADE[en] TRUTH[pt] INTERPRETACAO[en] INTERPRETATION[pt] SEMELHANCA[en] SIMILARITY[pt] O objetivo desta dissertação é compreender o trabalho do historiador, segundo Walter Benjamin, como a construção de uma interpretação. Apesar de construída, a interpretação não é arbitrária - ela deve ser capaz de apresentar a verdade histórica. Para tanto, ela é aproximada da contemplação filosófica. O objeto da contemplação é a idéia, que não deve ser entendida como algo restrito ao âmbito do pensamento, mas sim como Ser. A idéia é Ser porque arrasta consigo elementos materiais. Isso não significa, todavia, que ela possa então ser encontrada no mundo empírico. Pelo contrário, os elementos materiais só se apresentam para a faculdade mimética. Ela é capaz de perceber semelhanças entre elementos aparentemente heterogêneos, colocando-os em um estado de tensão. A idéia é a imagem formada por essa configuração, na qual encontramos a verdade histórica.[en] The objective of this dissertation is to understand the task of the historian, according to Walter Benjamin, as the construction of an interpretation. Although constructed, interpretation is not arbitrary - it must be capable to present historical truth. To accomplish such task, the interpretation should get closer to philosophical contemplation. The object of contemplation is the idea, that should not be understood as something restricted to the scope of thought, but as Being. The idea is Being because it carries material elements inside. This does not mean, however, that it could be found in empirical world. On the contrary, material elements appears only for the mimetic faculty. This faculty is capable to perceive similarities between elements apparently heterogeneous, placing them in a tension state. The idea is the image formed by this configuration, in which it is found historical truth.MAXWELLKATIA RODRIGUES MURICY2006-02-17TEXTOhttps://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7789@1https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7789@2http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.7789pt
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JULIA RIPOLL EIZIRIK
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description [pt] O objetivo desta dissertação é compreender o trabalho do historiador, segundo Walter Benjamin, como a construção de uma interpretação. Apesar de construída, a interpretação não é arbitrária - ela deve ser capaz de apresentar a verdade histórica. Para tanto, ela é aproximada da contemplação filosófica. O objeto da contemplação é a idéia, que não deve ser entendida como algo restrito ao âmbito do pensamento, mas sim como Ser. A idéia é Ser porque arrasta consigo elementos materiais. Isso não significa, todavia, que ela possa então ser encontrada no mundo empírico. Pelo contrário, os elementos materiais só se apresentam para a faculdade mimética. Ela é capaz de perceber semelhanças entre elementos aparentemente heterogêneos, colocando-os em um estado de tensão. A idéia é a imagem formada por essa configuração, na qual encontramos a verdade histórica. === [en] The objective of this dissertation is to understand the task of the historian, according to Walter Benjamin, as the construction of an interpretation. Although constructed, interpretation is not arbitrary - it must be capable to present historical truth. To accomplish such task, the interpretation should get closer to philosophical contemplation. The object of contemplation is the idea, that should not be understood as something restricted to the scope of thought, but as Being. The idea is Being because it carries material elements inside. This does not mean, however, that it could be found in empirical world. On the contrary, material elements appears only for the mimetic faculty. This faculty is capable to perceive similarities between elements apparently heterogeneous, placing them in a tension state. The idea is the image formed by this configuration, in which it is found historical truth.
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