| Summary: | Studiens huvudsakliga syfte är att ur ett normkritiskt perspektiv analysera grundlärares utsagor om sex- och samlevnadsundervisning inom religionskunskapsämnet. För att fylla detta syfte har studien sökt ta reda på hur de intervjuade lärarna genomför sin undervisning om sex och samlevnad inom religionskunskapsämnet, samt vilken roll de ger undervisningsområdet, beträffande vilket utrymme de ger sex och samlevnad i sin religionskunskapsundervisning och vad de anser vara sex- och samlevnadsundervisningens syfte. Studien baseras på enskilda intervjuer med fyra lärare som undervisar i religionskunskap grundskolans årskurser 4-6. Studien visar att samtliga av lärarna som deltar i hög grad är medvetna om risken att deras sex- och samlevnadsundervisning är heteronormativ. De har alla också en uttalad ambition att försöka motverka att deras sex- och samlevadsundervisning blir alltför heteronormativ, emellertid saknar de specifik utbildning i att hantera sex- och samlevnadsfrågor. Detta skulle kunna utgöra ett skäl till att samtliga lärare ger sex- och samlevnadsfrågor ett relativt litet utrymme i sin religionskunskapsundervisning. === The overall aim of this study is to analyse primary school teachers’ testimonies regarding sexuality education in religious education through a norm critical perspective. To fulfil this aim, the study seeks to find out how the teachers carries out their sexuality education when teaching religious education, and furthermore, what part the participating teachers give sexuality education, as to how big a part of the subject it represents and the teachers’ understanding of the purpose of the field. The study is based on individual interviews with four teachers who work in years 4-6 in primary school and teach religious education. What becomes apparent is the awareness the participating teachers show regarding the possibility of their sexuality education being heteronormative. There is also an outspoken ambition among the teachers to make their sexuality education less normative, however, they all lack specific education in the subject matter. This might be one of the reasons why sexuality education is given a very small part in each of the interviewees’ religious education teaching.
|
|---|
