Aportes hacia la autoreflexividad de las nociones diagnósticas para la psicoterapia constructivista cognitiva

Magíster en Psicología Mención Clínica Adulto === Tal como plantea Safran (2005), el giro hacia la metateoría Constructivista rebasa las distintas orientaciones teóricas. De esta revisión epistemológica derivan importantes implicaciones para el quehacer psicoterapéutico, siendo la principal el desaf...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Castillo Acuña, Luis
Other Authors: Vergara Henríquez, Paula
Language:es
Published: Universidad de Chile 2015
Subjects:
Online Access:http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/130353
Description
Summary:Magíster en Psicología Mención Clínica Adulto === Tal como plantea Safran (2005), el giro hacia la metateoría Constructivista rebasa las distintas orientaciones teóricas. De esta revisión epistemológica derivan importantes implicaciones para el quehacer psicoterapéutico, siendo la principal el desafío hacia el punto de vista clásico de que el terapeuta puede tener un acceso privilegiado hacia la realidad y por ende, que puede saber mucho más del paciente que éste de sí mismo. Dicha situación ha redundado por ejemplo, en que el Neo-Psicoanálisis con distintos énfasis haya revisado algunas de sus premisas, como lo son las preconcepciones que presentan los terapeutas para aproximarse en cuanto diagnósticos a la experiencia del paciente. Las clasificaciones psiquiátricas tipo DSM, así como el constructo diagnóstico de las OSP utilizados por el Constructivismo Cognitivo, además de una Formulación o diagnóstico relacional, claramente son útiles, pues captan ciertas regularidades en los patrones que se observan en los pacientes, sin embargo, pueden llegar a dificultar que los psicoterapeutas perciban la realidad subyacente del paciente que está frente a ellos, por cuanto presentan un potencial riesgo de cosificación de la experiencia del paciente, en la medida que se les deja de ver como herramientas teóricas al servicio del trabajo psicoterapéutico, y se les otorga el estatus de realidad de la experiencia del otro (Safran, 2005). Se debe asumir que se tiene la tendencia de ver a través de las diferentes ideas preconcebidas y lecturas, y de que los moldes teóricos pueden llegar a actuar como algo parecido a un velo que puede impedir llegar a ver el paciente en su unicidad