“PADRE PERDÓNALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN” — TEORÍA Y PRAXIS DEL DISCURSO ESTATAL CHILENO FRENTE A LAS SECTAS (1993-2009)
(...) A partir de estas variadas observaciones muchas veces cotidianas, es que la presente investigación, desarrollada bajo los marcos del seminario de grado “Discursos de poder: resistencias, apropiaciones y otras prácticas desde los subalternos”, toma como eje a las “sectas” religiosas. No obstant...
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Universidad de Chile
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ndltd-UCHILE-oai-repositorio.uchile.cl-2250-1097962018-09-07T05:47:51Z “PADRE PERDÓNALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN” — TEORÍA Y PRAXIS DEL DISCURSO ESTATAL CHILENO FRENTE A LAS SECTAS (1993-2009) Sazo Arratia, Nicolás Ignacio Martínez Cereceda, José Luis Facultad de Filosofía y Humanidades Departamento de Ciencias Históricas Historia Sectas-Chile-Siglo 20 Religión y estado (...) A partir de estas variadas observaciones muchas veces cotidianas, es que la presente investigación, desarrollada bajo los marcos del seminario de grado “Discursos de poder: resistencias, apropiaciones y otras prácticas desde los subalternos”, toma como eje a las “sectas” religiosas. No obstante, no es éste mi objeto de estudio, sino el discurso desarrollado respecto a este tema desde las ciencias sociales, particularmente en el Chile de fines del siglo XX y principios del XXI. Desde esta perspectiva, recojo a las “sectas” como un sujeto colectivo que es subalternizado , entre otros muchos elementos, por un discurso disciplinario y peyorativo, que se ha institucionalizado llegando a influir fuertemente en la actual praxis estatal. 2012-09-12T19:15:44Z 2012-09-12T19:15:44Z 2009 Tesis http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/109796 es Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Chile http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/cl/ Universidad de Chile |
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(...) A partir de estas variadas observaciones muchas veces cotidianas, es que la presente investigación, desarrollada bajo los marcos del seminario de grado “Discursos de poder: resistencias, apropiaciones y otras prácticas desde los subalternos”, toma como eje a las “sectas” religiosas. No obstante, no es éste mi objeto de estudio, sino el discurso desarrollado respecto a este tema desde las ciencias sociales, particularmente en el Chile de fines del siglo XX y principios del XXI. Desde esta perspectiva, recojo a las “sectas” como un sujeto colectivo que es subalternizado , entre otros muchos elementos, por un discurso disciplinario y peyorativo, que se ha institucionalizado llegando a influir fuertemente en la actual praxis estatal. |
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