| Summary: | Als darrers anys s’ha anat fent més explícita la col·laboració entre la psicologia i l’espiritualitat, como ho demostra el creixent interès dels temes convergents dels dos camps. Aquest interès queda reflectit en el desenvolupament de nous models conceptuals i aplicats, que integren als seus plantejaments la dimensió transcendent de la persona –que tradicionalment havia estat considerada des de l’àmbit de l’espiritualitat-. Per un altre costat, cada vegada s’està aprofundint més en l’estudi dels efectes de diferents pràctiques de meditació –procedents de tradicions espirituals-, i en la seva aplicació en contexts psicoterapèutics (vegis per exemple Schreurs, 2004; Wellwood, 2002). En concret, el concepte de mindfulness –que es pot traduir per consciència plena- y que ve del budisme, està sent incorporat en investigacions científiques de camps interdisciplinaris com son les ciències de la salut, les neurociències i les ciències cognitives. L’objectiu d’aquesta tesi és endinsar-se en la vivència espiritual i contribuir en la comprensió dels efectes que aporta la pràctica espiritual. En concret, la tesis es va abordar des de l’estudi de dues pràctiques espirituals de la tradició cristiana: els Exercicis Espirituals de Sant Ignasi de Loyola –una pràctica intensiva d’un mes de durada-, i els Exercicis de Contemplació del jesuïta Franz Jalics, de 8 dies. El mètode desenvolupat fou un anàlisi narratiu exhaustiu en primera persona de les experiències de 10 participants en aquests exercicis. Els resultats trobats es van presentar en forma de mapa conceptual i en macro-categories de significat de l’experiència. Així mateix, un tercer nivell d’anàlisi i d’abstracció va fer sorgir un concepte nuclear al qual denominem Sensibilitat Espiritual, pel que vam proposar una definició a partir de les categories trobades. Com a conclusió, s’apunta cap a una psicologia contemplativa, enfocada a la dimensió espiritual i contemplativa de d’esser humà i dels processos que faciliten aquesta dimensió. === En los últimos años se ha ido haciendo más explícita la colaboración entre la psicología y la espiritualidad, como lo demuestra el creciente interés de los temas convergentes entre ambos campos. Este interés queda reflejado en el desarrollo de nuevos modelos conceptuales y aplicados que integran en sus planteamientos la dimensión trascendente de la persona--que tradicionalmente había sido considerada desde el ámbito de la espiritualidad--como ha sido el caso de la psicología transpersonal. Por otro lado, cada vez se está profundizando más en el estudio de los efectos de diferentes prácticas de meditación--procedentes de tradiciones espirituales--así como su aplicación en contextos psicoterapéuticos (véase por ejemplo Schreurs, 2004; Wellwood, 2002). En concreto, el concepto de mindfulness--traducible por conciencia plena--y que procede del budismo está siendo incorporado en investigaciones científicas de campos interdisciplinarios como son las ciencias de la salud, las neurociencias y las ciencias cognitivas. El objetivo de esta tesis es adentrase en la vivencia espiritual, y contribuir en la comprensión de los efectos que aporta la práctica espiritual. En concreto, la tesis se abordó desde el estudio de dos prácticas espirituales de la tradición cristiana : los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola- una práctica intensiva de un mes de duración- y los Ejercicios de Contemplación del jesuita Franz Jalics, de 8 días. El método desarrollado fue un análisis narrativo exhaustivo de las experiencias en primera persona de 10 participantes en dichos ejercicios espirituales. Los resultados hallados se presentaron en forma de mapa conceptual y en macro-categorías de significado de la experiencia. Así mismo, un tercer nivel de análisis y de abstracción, dio lugar a la emergencia de un concepto nuclear al que denominamos Sensibilidad Espiritual, y para el que propusimos una definición a partir de las categorías halladas. Como conclusión se apunta hacia una psicología contemplativa, enfocada hacia la dimensión espiritual y contemplativa del ser humano y de los procesos que facilitan dicha dimensión. === For the last years, the collaboration between psychology and spirituality has become more explicit, as it is shown by the growing interest of convergent themes between both fields. This interest is reflected in the development of new conceptual and applied models that integrate in their approach the transcendental dimension of the human being- that had traditionally been considered only by the field of spirituality. Besides, there is a deepening search into the effects of different meditation practices, coming from spiritual traditions, and its application in psychotherapeutic contexts (e.g. Schreurs, 2004; Wellwood, 2002). Specifically, the concept of mindfulness--that originally comes from Buddhism-- is being incorporated in scientific research of inter-disciplinar fields such as the health sciences, neurosciences and cognitive sciences. The goal of this thesis is to study thoroughly in the lived spiritual experience, and to contribute to the understanding of the effects that the spiritual practice brings forth. Specifically, the thesis addressed the study of two spiritual practices from the Christian tradition. The Spiritual Exercises of Saint Ignatius of Loyola--an intensive month-long practice--and the Contemplative Retreat of the Jesuit Franz Jalics. The method employed a detailed narrative analysis of the first person accounts of 10 participants in the mentioned spiritual practices. The findings were presented in the form of conceptual map and in macro-categories of the meaning of the experience. Likewise, a third level of analysis and abstraction brought up the emergence of a nuclear concept that we called Spiritual Sensitivity, and to which we proposed a definition based on the categories previously found. As a conclusion, we point to the emergence of a contemplative psychology, focused on the spiritual and contemplative dimension of the human being and on the processes that facilitate this dimension.
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