Pensamiento andino y slogans políticos en Bolivia: una visión desde la historia

• Main Author: Soux, Maria Luisa
• Format: Others
• Language: Español
• Published: Pontificia Universidad Católica del Perú 2012
• Online Access: http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletinira/article/view/1970; http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113889

En diciembre de 2005 Evo Morales Ayma, un aymara de Carangas y dirigente cocalero del Chapare era elegido democráticamente como presidente de Boliviacon el 54% de los votos. Este hecho modificó las estructuras de un país que había vivido bajo el dominio de una minoría criolla y occidental desde el inicio de su vida republicana.1 La fuerza de convocatoria del partido de Morales, el Movimiento alSocialismo (MAS), no era, sin embargo, algo totalmente nuevo. En la elección presidencial de 2002, había logrado ya captar el voto de un cuarto de la población boliviana rural y urbana, sobretodo de las tierras altas occidentales, como muestrade un proceso de fortalecimiento de una propuesta política en la que, además de muchos otros elementos, se percibía la memoria de un conjunto de principios asentados tradicionalmente en la cultura andina.Para el crecimiento del partido y de su líder fueron puntos importantes tanto la propuesta ideológica de lucha contra el colonialismo y el neoliberalismo como la presencia mayoritaria de candidatos indígenas y sindicales, además fue central laestrategia comunicacional del MAS, que utilizó redes paralelas para dar a conocer sus postulados,2 una campaña de relacionamiento personal con los electores y eluso de mensajes relacionados con el pensamiento andino que buscaron –y lograron convocar a la población.Este trabajo busca plantear algunas pautas para entender cómo estos pensamientos, que fueron recuperados -y en algunos casos reinventados- por grupos intelectualesaimaras y criollos se transformaron en discursos que acompañaron la campaña política y su propuesta posterior, la forma como la investigación histórica sirvió debase para este proceso. Los ejemplos utilizados se ubican a fines del siglo XVIII y parte del siglo XIX, momentos de la formación de la nación y etapa que marcó el surgimiento de discursos de corte liberal y moderno que pervivieron prácticamente hasta fines del siglo XX.En el trabajo se analizarán tres de estos slogans que lograron relacionar la propuesta política del MAS con la mentalidad y la identidad de la población aymara y quechuaque la recibía. El primer slogan data de la campaña presidencial del 2002, el segundo de la campaña del 2005 y el tercero de la campaña para la Asamblea Constituyentede 2006.