Heidegger and Hegel: Distance and Proximity

Not being a mere epigonenor disprover ofHegel, Heidegger started a dialogue with Hegel's thought since his Habilitation thesis in 1915 until his last reference to Hegel in 1969. This brief paper intends to point out Heidegger' s ambivalent relationship to Hegel in three fundamental issues...

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Bibliographic Details
Main Author: Dastur, Francoise
Format: Others
Language:Español
Published: Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades 2013
Subjects:
Online Access:http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113161
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/4807/4808
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spelling ndltd-PUCP-oai-tesis.pucp.edu.pe-123456789-1131612018-08-07T16:42:13Z Heidegger and Hegel: Distance and Proximity Heidegger y Hegel: distancia y proximidad Dastur, Francoise Filosofía Not being a mere epigonenor disprover ofHegel, Heidegger started a dialogue with Hegel's thought since his Habilitation thesis in 1915 until his last reference to Hegel in 1969. This brief paper intends to point out Heidegger' s ambivalent relationship to Hegel in three fundamental issues in which his agreementis as important as his disagreement: the relationship between being and thought, the identity of being and nothingness, the conception of history. Light is thus shed upon the oppositions between the speculative sentence and the phenomenological tautology, between the oppositional logic and the ontological difference, and between the dialectics of history and the meditation on the history of being and Ereignis. No siendo epígono ni refutador de Hegel, Heidegger inició muy pronto (desde su Tesis de habilitación en 1915) y continuó hasta muy tarde (la última referencia a Hegel es de 1969) un diálogo con el pensamiento de Hegel. En este breve artículo, se trata de mostrar la relación ambivalente que guarda Heidegger con Hegel a partir de tres temas fundamentales sobre los que su acuerdo es tan grande como su desacuerdo: la relación del seral pensamiento, la identidad del ser yla nada, la concepción de la historia. Por esta vía podrán aclararse las oposiciones entre la proposición especulativay la tautología fenomenológica, entre la lógica oposicional y la temáticade la diferencia ontológica, y entre la concepción dialéctica de la historia y la meditación sobre la historia del ser y el Ereignis. 2013-06-01 2018-04-09T23:00:23Z 2018-04-09T23:00:23Z Artículo http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113161 http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/4807/4808 Español Artículo en acceso abierto Attribution 4.0 International https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ PDF Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades Areté; Vol. 8, Núm. 1 (1996); 7-23
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Dastur, Francoise
Heidegger and Hegel: Distance and Proximity
description Not being a mere epigonenor disprover ofHegel, Heidegger started a dialogue with Hegel's thought since his Habilitation thesis in 1915 until his last reference to Hegel in 1969. This brief paper intends to point out Heidegger' s ambivalent relationship to Hegel in three fundamental issues in which his agreementis as important as his disagreement: the relationship between being and thought, the identity of being and nothingness, the conception of history. Light is thus shed upon the oppositions between the speculative sentence and the phenomenological tautology, between the oppositional logic and the ontological difference, and between the dialectics of history and the meditation on the history of being and Ereignis. === No siendo epígono ni refutador de Hegel, Heidegger inició muy pronto (desde su Tesis de habilitación en 1915) y continuó hasta muy tarde (la última referencia a Hegel es de 1969) un diálogo con el pensamiento de Hegel. En este breve artículo, se trata de mostrar la relación ambivalente que guarda Heidegger con Hegel a partir de tres temas fundamentales sobre los que su acuerdo es tan grande como su desacuerdo: la relación del seral pensamiento, la identidad del ser yla nada, la concepción de la historia. Por esta vía podrán aclararse las oposiciones entre la proposición especulativay la tautología fenomenológica, entre la lógica oposicional y la temáticade la diferencia ontológica, y entre la concepción dialéctica de la historia y la meditación sobre la historia del ser y el Ereignis.
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