Stratégies de résistance à la colonisation du corps des femmes en Occident : le cas des musulmanes francophones en Ontario
Dans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces femmes entretiennent avec l...
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Laurentian University of Sudbury
2013
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ndltd-LACETR-oai-collectionscanada.gc.ca-OSUL.10219-21272013-12-20T03:38:33ZStratégies de résistance à la colonisation du corps des femmes en Occident : le cas des musulmanes francophones en OntarioNajmi, SabahFemmes musulmanesColonisationsexismeracismeDans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces femmes entretiennent avec leur corps dans le contexte d’aujourd’hui exacerbé par les discours idéologiques et les violences entre l’islam et l’Occident qui réifient leur corps (femmes voilées, femmes-burqas, femmes niqabiques). Ses résultats montrent une résistance des musulmanes à la colonisation de leur corps par une agentivité inédite qui se tente, d’une part, dans une dépossession des valeurs orientales qui autorisent le mariage colonial, la mutilation sexuelle et de multiples actes de violence fondés sur le genre, et, d’autre part, dans un essai de neutralisation des influences de la culture du pornographique, de l’hypersexualisation, et des discours médiatiques et idéologiques occidentales qui les infériorisent.Laurentian University of Sudbury2013-12-16T16:35:00Z2013-12-16T16:35:00Z2013-12-16Thesishttps://zone.biblio.laurentian.ca/dspace/handle/10219/2127fr |
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Dans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes
francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du
racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces
femmes entretiennent avec leur corps dans le contexte d’aujourd’hui exacerbé par les discours
idéologiques et les violences entre l’islam et l’Occident qui réifient leur corps (femmes voilées,
femmes-burqas, femmes niqabiques). Ses résultats montrent une résistance des musulmanes à
la colonisation de leur corps par une agentivité inédite qui se tente, d’une part, dans une
dépossession des valeurs orientales qui autorisent le mariage colonial, la mutilation sexuelle et
de multiples actes de violence fondés sur le genre, et, d’autre part, dans un essai de
neutralisation des influences de la culture du pornographique, de l’hypersexualisation, et des
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