Elvis Gratton : mythe et microcosme

Elvis Gratton est sans doute l’une des figures les mieux connues du cinéma québécois. Pourtant, ce succès tient du malentendu. En effet, si le cinéaste Pierre Falardeau et son complice Julien Poulin ont créé ce personnage en guise de réponse au référendum de 1980, afin de dénoncer par l’entremise...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Philippe, Céline
Language:fr
Published: 2011
Subjects:
Online Access:http://hdl.handle.net/10393/20240
id ndltd-LACETR-oai-collectionscanada.gc.ca-OOU.#10393-20240
record_format oai_dc
spelling ndltd-LACETR-oai-collectionscanada.gc.ca-OOU.#10393-202402013-10-04T04:23:02ZElvis Gratton : mythe et microcosmePhilippe, CélineElvis GrattonPierre FalardeauJulien PoulinCinéma québécois - perspective sociohistoriqueMouvance décolonisatrice (Québec)Fatigue culturelle (Hubert Aquin)Petites sociétés (Joseph Yvon Thériault)Américanité/américanisationmythes québécoisElvis Gratton est sans doute l’une des figures les mieux connues du cinéma québécois. Pourtant, ce succès tient du malentendu. En effet, si le cinéaste Pierre Falardeau et son complice Julien Poulin ont créé ce personnage en guise de réponse au référendum de 1980, afin de dénoncer par l’entremise d’une caricature ceux qu’ils tenaient pour responsables de l’échec référendaire, la charge critique derrière le « cycle Gratton » semble être passée inaperçue dès le départ. Cette thèse cherchera à replacer les films consacrés à ce personnage tant dans leur contexte sociopolitique que dans l’ensemble de l’œuvre de Pierre Falardeau. En analysant comment le personnage devait être au départ la caricature du Québécois « colonisé », à la lumière des théories de la décolonisation qui étaient chères à Pierre Falardeau, nous verrons aussi comment Gratton aura, semble-t-il, « échappé au contrôle de ses créateurs », selon les théories de Pierre Bayard. Mais surtout, une fois ce constat établi, nous chercherons à comprendre le succès des Gratton. C’est à l’aide du concept de la « fatigue culturelle du Canada français » tel qu’élaboré par Hubert Aquin, de même qu’avec les théories du sociologue Joseph Yvon Thériault au sujet du « désir d’être grand » des « petites sociétés », que nous verrons comment il pourrait exister un lien inextricable entre la grande popularité des Elvis Gratton et l’omniprésence du courant de l’américanité au sein de la société québécoise post-référendaire. Ce faisant, nous verrons comment il se pourrait que Pierre Falardeau et Julien Poulin aient, contre leur gré, créé un « mythe québécois » qui aurait pour effet d’encourager ce qu’ils voulaient dénoncer.2011-09-27T19:48:36Z2011-09-27T19:48:36Z20112011-09-27Thèse / Thesishttp://hdl.handle.net/10393/20240fr
collection NDLTD
language fr
sources NDLTD
topic Elvis Gratton
Pierre Falardeau
Julien Poulin
Cinéma québécois - perspective sociohistorique
Mouvance décolonisatrice (Québec)
Fatigue culturelle (Hubert Aquin)
Petites sociétés (Joseph Yvon Thériault)
Américanité/américanisation
mythes québécois
spellingShingle Elvis Gratton
Pierre Falardeau
Julien Poulin
Cinéma québécois - perspective sociohistorique
Mouvance décolonisatrice (Québec)
Fatigue culturelle (Hubert Aquin)
Petites sociétés (Joseph Yvon Thériault)
Américanité/américanisation
mythes québécois
Philippe, Céline
Elvis Gratton : mythe et microcosme
description Elvis Gratton est sans doute l’une des figures les mieux connues du cinéma québécois. Pourtant, ce succès tient du malentendu. En effet, si le cinéaste Pierre Falardeau et son complice Julien Poulin ont créé ce personnage en guise de réponse au référendum de 1980, afin de dénoncer par l’entremise d’une caricature ceux qu’ils tenaient pour responsables de l’échec référendaire, la charge critique derrière le « cycle Gratton » semble être passée inaperçue dès le départ. Cette thèse cherchera à replacer les films consacrés à ce personnage tant dans leur contexte sociopolitique que dans l’ensemble de l’œuvre de Pierre Falardeau. En analysant comment le personnage devait être au départ la caricature du Québécois « colonisé », à la lumière des théories de la décolonisation qui étaient chères à Pierre Falardeau, nous verrons aussi comment Gratton aura, semble-t-il, « échappé au contrôle de ses créateurs », selon les théories de Pierre Bayard. Mais surtout, une fois ce constat établi, nous chercherons à comprendre le succès des Gratton. C’est à l’aide du concept de la « fatigue culturelle du Canada français » tel qu’élaboré par Hubert Aquin, de même qu’avec les théories du sociologue Joseph Yvon Thériault au sujet du « désir d’être grand » des « petites sociétés », que nous verrons comment il pourrait exister un lien inextricable entre la grande popularité des Elvis Gratton et l’omniprésence du courant de l’américanité au sein de la société québécoise post-référendaire. Ce faisant, nous verrons comment il se pourrait que Pierre Falardeau et Julien Poulin aient, contre leur gré, créé un « mythe québécois » qui aurait pour effet d’encourager ce qu’ils voulaient dénoncer.
author Philippe, Céline
author_facet Philippe, Céline
author_sort Philippe, Céline
title Elvis Gratton : mythe et microcosme
title_short Elvis Gratton : mythe et microcosme
title_full Elvis Gratton : mythe et microcosme
title_fullStr Elvis Gratton : mythe et microcosme
title_full_unstemmed Elvis Gratton : mythe et microcosme
title_sort elvis gratton : mythe et microcosme
publishDate 2011
url http://hdl.handle.net/10393/20240
work_keys_str_mv AT philippeceline elvisgrattonmytheetmicrocosme
_version_ 1716603532700811264