Стихотворения в прозе» И. С. Тургенева и философские идеи А. Шопенгауэра: созвучия и параллели

• Main Author: Maculevič, Tomaš
• Other Authors: Kusal, Kšyštof
• Format: Dissertation
• Language: Russian
• Published: Lithuanian Academic Libraries Network (LABT) 2011
• Subjects: Philology; Тургенев; Шопенгауэр; Senilia; Turgenevas; Šopenhaueris; Turgenev; Schopenhouer
• Online Access: http://vddb.laba.lt/fedora/get/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110714_145103-25204/DS.005.2.01.ETD

Объектом исследования данной магистерской работы являются "Стихотворения в прозе" Тургенева, иначе именуемые Senilia, и философские идеи А. Шопенгауэра. Цикл Senilia явился итогом долгих философских размышлений Тургенева над вопросами, которые интересовали его на протяжении всего творчества: это проблема поисков смысла жизни, тайна смерти, сущность веры, назначение любви и добра, эстетика красоты, соотношение природы и человека в ней. Проделанный анализ подтверждает, что философские идеи синтезируются в художественном сознании Тургенева в особые образы-понятия (философемы), в которых отражаются представления писателя о мире и человеке (авторская онтология). Итогом исследования является мысль о различии решения онтологических проблем человеческого бытия. Шопенгауэр выстраивает законченную философскую систему, в которой мир предстает проявлением бессмысленной воли. Человек при этом условии априори не имеет возможности стать счастливым, поэтому единственным его выходом является отказ от воли, смерть и уход в небытие. Тургенев же, несмотря на немногочисленные примеры оптимистического настроения в отдельных миниатюрах, в целом не видит никакого выхода перед лицом смерти и в этом смысле его пессимизм оказывается еще более глубоким, чем у Шопенгауэра. === Šio magistro darbo tyrimo objektas - Turgenevo „Eilėraščiai proza“, dar kitaip vadinami „Senilia“, ir A.Šopenhauerio filosofinės įdėjos. Ciklas „Senilia“ – tai ilgų, filosofinių Turgenevo apmąstymų rezultatas apie klausimus, kurie domino jį visu kūrybiniu laikotarpiu:gyvenimo prasmės pieškų problema, mirties paslaptis, tikėjimo esmė, meilės ir gėrio paskirtis, grožio estetika, gamtos ir žmogaus santykis joje. Atlikta išsami analizė patvirtina, kad Turgenevo kūrybinėje sąmonėje filosofinės įdėjos sintezuojasi į ypatingus vaizdus-suvokimus (filosofemas), kuriuose atsispindi rašytojo požiūris į pasaulį ir žmogų (autorinė antologija) .Tyrimo rezultatas-mintis apie žmogiškosios būties antologinių problemų sprendimų skirtumus. Šopenhaueris pristato išbaigtą filosofinę sistemą, kurioje pasaulis pavaizduotas, kaip beprasmės valios išraiška. Esant tokiai aplinkybei a priori žmogus neturi galimybės tapti laimingu, todėl vienintele išeitimi tampa valios atsisakymas, mirtis ir išėjimas į nebūtį. Turgenevas, nežiūrint į nedaugelį optimistinės nuotaikos apraiškų atskirose jo miniatiūrose, iš esmės nemato jokios išeities prieš akistatą su mirtimi, atsižvelgiant į tai, jo pesimizmas atrodo dar gilesnis, nei Šopenhauerio. === The object of researching in this master`s work are prosaic poems written by I.Turgevev - in other way they were called Senilia. The second object of researche are philosophical ideas of A.Schopenhouer. Senilia was written after long philosophical meaning of questions, which troubled Turgenev for the whole creative life: the problem of searching for the purpose of life, the mistery of death, religious truth, the place of goodness and evil in the world, estethic of beauty, relation of human and nature. The researches say that philosophical ideas in creative Turgenev`s thougths are collected to the special conceptions (philosophems), which reflect his notion of the world and a person in it (author`s onthology). As a result we have a meaning about different ways of solving ontological problems of existence. Schopenhouer makes the whole philosophical system, where the world is shown as a quintessense of an irrational will. A man in these conditions cannot be happy, it causes to refuse from will and escape from life. Turgenev, in spite of rare examples of optimistic mood in some miniatures, does not see any way of resisting the death. In this meaning his pessimism is deeper than Schopenhouer`s one.