| Summary: | Darbe tiriamas Herakleito kosmologijos ir stoikų fizikos santykis. Analizuojamos paralelės, skoliniai, bei novatoriški bruožai. Tiek Herakleito, tiek Ankstyvosios ir Viduriniosios Stojos atstovų raštai žuvę, yra surinkti ir išleisti tik fragmentai (M. Adomėnas 1995; I. Arnim1903-1924). Remiantis Herakleito ir stoikų filosofijos tyrinėtojų darbais (F. Ch. Kessidi 1982; Ch. H. Kahn 1966; M. Boeri 2001; A. A. Stoliarov 1999), darbe teigiama, kad Herakleitas turėjo žymios įtakos stoikų kosmologijai. Stoikai kaip ir Herakleitas mąstė pasaulį akcentuodami judėjimą, pasikeitimą ir kokybinę įvairovę, tačiau Stojos teorija pasaulio „darbinei schemai“ suteikia daugiau sistematiškumo ir struktūros. Stoikai savo fizikoje iš Herakleito perėmė vienintelio, tačiau vis atsinaujinančio ir cikliškai besivystančio kosmo sampratą, ugnies, kaip aktyvaus formuojančio principo koncepciją, bei logo - visuotinio kaitos kosme dėsnio sampratą, tačiau visos šios sąvokos, stoikų buvo praplėstos ir/arba modifikuotos. Taip pat magistro darbe analizuojamos naujos, stoikų sukurtos sąvokos: tvirtinimas, kad „viskas yra kūnas“, išreiškė originalų požiūrį į kosmą, „pneuma“[τό πνεύμα] – kosminė jėga, kurianti pasaulį, esantį nuolatinėje dinamikoje, Logas kaip ir Dievas, - materialūs. Sukuriama teorija apie „simpatiją“[συμπάθεια], - užtikrinančia visų kosmo dalių tarpusavio sąveiką. Darbe analizuojamos Stojos atstovų pateiktos... [toliau žr. visą tekstą] === This Master thesis studies the relationship between Heraclitus‘ Cosmology and Stoic Physics. The parallels between both writings, as well as appropriations and innovative ideas are discussed. Both Heraclitus‘ and Early and Middle Stoa‘s writings are lost and only fragments have survived and been published (M. Adomėnas 1995; I. Arnim1903-1924). Following the work of the researchers of Heraclitus and Stoic Philosophy (F. Ch. Kessidi 1982; Ch. H. Kahn 1966; M. Boeri 2001; A. A. Stoliarov 1999) the thesis argues that Heraclitus had a significant influence on Stoic Physics. The Stoics as well as Heraclitus contemplated the world by emphasising movement, change and qualitative diversity, while Stoics theory provided world’s “working scheme” with a better system and structure. In their Physics, the Stoics took from Heraclitus the idea of a single, continually resuming and cyclically developing cosmos, the conception of fire as an active and formative principle, and logos – the concept of a universal law of change in the cosmos. However all these concepts were extended and/or modified by the Stoics. Moreover, the thesis analyses new concepts originated by Stoics; the statement that “everything is corporeal” expressing an original view of cosmos, the notion of „pneuma“[τό πνεύμα] – the cosmic power that generates the world in constant movement, and the argument that Logos as well as God are material. The theory of “sympathy” [συμ... [to full text]
|
|---|
