| Summary: | FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà === Pretendeu-se, com esta tese, em primeiro lugar apresentar uma anÃlise interpretativa da obra
Assim falou Zaratustra, do filÃsofo alemÃo F. W. Nietzsche. Nossa intenÃÃo à detectar na
obra, as possibilidades de encontro e transbordamentos possÃveis entre arte e filosofia como
procedimento estÃtico de composiÃÃo prÃprio do filosofar nietzschiano. Em Zaratustra,
Nietzsche pÃe em relevo seus conceitos mais fundamentais, sendo que, estes conceitos nÃo
sÃo conduzidos de modo sistemÃtico e argumentativo, modelo instituÃdo pela tradiÃÃo
ocidental de pensamento. Nietzsche aciona em Zaratustra, um jogo de estratÃgias e
procedimentos estilÃsticos que transforma a obra numa composiÃÃo artÃstica em conceitos.
Partindo dessa perspectiva, foi possÃvel dar inÃcio as correspondÃncias entre os mÃltiplos
eixos que a obra se filia. A obra à rica em possibilidades de interpretaÃÃo, mas o que
percebemos em primeira mÃo foi seu indiscutÃvel potencial cÃnico. Os conceitos Morte de
Deus, Niilismo, AlÃm-do-homem, Vontade de poder e Eterno retorno, sÃo, segundo o viÃs
interpretativo que nos filiamos nesta tese, expostos atravÃs de uma composiÃÃo cÃnica que
revela um traÃado lÃdico entre os mesmos. Desse modo, Nietzsche realiza sua estÃtica
nÃmade, quando embaralha as linhas rÃgidas que separam arte e filosofia, conduzindo seus
conceitos por via de uma arquitetura cÃnica. Nesse sentido, Nietzsche, atravÃs de seu
Zaratustra compÃe uma obra que imbrica sem elos subordinativos, materiais cÃnicos e
conceituais. Ã o que pretendemos demonstrar ao apresentar cada um de seus conceitos como
mÃscara que perpassa todos os campos situacionais dispostos na obra. Os conceitos nÃo estÃo
centrados exclusivamente na aÃÃo narrativa do protagonista, mas em eixos mÃltiplos que se
interligam. Os discursos do personagem central, os lugares geogrÃficos, a dimensÃo histÃrica
e psicolÃgica, sÃo todos componentes de uma cena que manifesta uma Ãcida crÃtica do
filÃsofo à dimensÃo cultural-valorativa da civilizaÃÃo ocidental, ao mesmo tempo em que
formam a urdidura estÃtico-conceitual da obra. Essas constataÃÃes que aconteceram no
decorrer da pesquisa tornou possÃvel realizar aquilo que denominamos de Aprendizagem experimental, esta se concretizou atravÃs de um recorte cÃnico, intitulado Entreatos.
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