| Summary: | Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico === nÃo hà === Esse estudo se desenvolve no Ãmbito da EducaÃÃo Musical, fundindo, portanto, em sua discussÃo, dois campos: o campo da EducaÃÃo e o campo da MÃsica. Apresenta uma reflexÃo sobre a educaÃÃo musical no Brasil a partir do recorte da formaÃÃo do educador musical. Nessa inter-relaÃÃo, educaÃÃo/mÃsica, buscou compreender como os professores de um curso de educaÃÃo musical se constituÃram em docentes dessa Ãrea, detendo o olhar sobre suas trajetÃrias de vida. Assim, o objetivo do estudo foi investigar o processo de constituiÃÃo do habitus e do campo pedagÃgico-musical na trajetÃria de docentes do curso de EducaÃÃo Musical da UFC. O aporte teÃrico que sustenta essa pesquisa à a Praxiologia ou Teoria das estruturas sociais de Pierre Bourdieu, por procurar desvelar o que subjaz aos fenÃmenos e manifestaÃÃes sociais. Essa abordagem mostra-se tambÃm de grande valor por buscar na interaÃÃo entre os agentes (indivÃduos e os grupos) e as instituiÃÃes, encontrar uma estrutura historicizada que se impÃe sobre os pensamentos e as aÃÃes. A literatura encontrada sobre a temÃtica, apresentou o campo musical, como Ãrea de conhecimento (SOUZA,1996, 2001a, 2001b e DEL BEM, 2001, 2003); como espaÃo de relaÃÃes locais, (BOZON, 2000) e o campo musical de Fortaleza a partir da dÃcada de 1950 (MATTOS, 2007 e SCHRADER, 2002). Nesse caso, o estudo mostrou-se oportuno por preencher uma lacuna existente na literatura, ao abordar a leitura social do contexto do curso de EducaÃÃo Musical da UFC. Tal fato se explica pelo foco dado a um contexto de discussÃes atà entÃo nÃo elucidadas, quanto à tardia emergÃncia desse agente no campo musical de Fortaleza. A investigaÃÃo adotou procedimentos indicados pela abordagem de pesquisa do tipo qualitativa por interessar-se mais pelo processo do que pelos resultados e, por considerar que o âsignificadoâ que as pessoas atribuem Ãs coisas e à sua vida sÃo focos de atenÃÃo especial para o pesquisador (LUDKE e ANDRÃ,1986). Assim, as entrevistas narrativas de histÃria de vida compuseram os instrumentos de coleta de dados, sendo utilizados como ferramentas de registro o diÃrio de campo e o gravador. A pesquisa mostra que os sujeitos se formam em mÃltiplos espaÃos, tempos e contextos, observando que essa constituiÃÃo do ser nÃo se dà com base em grandes acontecimentos ou forjada por amplas revoluÃÃes e rupturas. Ela emerge sutilmente das experiÃncias cotidianas que os agentes vivenciam em suas histÃrias. Inicia no ciclo familiar, que em um processo de socializaÃÃo bÃsico, fornece o suporte para as experiÃncias subseqÃentes, apreciadas no Ãmbito das aprendizagens escolares. A partir destas, sÃo construÃdos uma sÃrie de artefatos que jà se manifestam como culturais na expressÃo de costumes, crenÃas, comportamentos, valores, instituiÃÃes e regras morais. Nesse aspecto, o habitus se assemelhou à cultura e a forma como eles foram se apropriando desses componentes culturais esculpiu os sutis contornos de uma identidade fÃsica/espacial, social e cognitiva, forjada no contexto de suas trajetÃrias. === This present research [study] was developed in the ambit of the Musical Education, uniting thus in its discussion these two fields: the musical and the educational. It shows a ponderation on the musical education in Brazil focused in the formation of the musical educator. In this interrelation, education and music, it was sought to understand how some professors/teachers of a musical academic course became educators in this field taking an account their life trajectories. In this manner, the objective of this study is to find out the process of the building of the hÃbitus and the pedagogical-musical field in the trajectories of a group of professors of the Musical Education Course of Federal University of CearÃ. The theoritical support of this paper is the Praxiology or the Pierre Bourdieuâs theory of the social structures, which tries to unfold which is beneath the phenomena and social manifestations. This approach has proved to be of great value because it seeks, through the interaction between the agents(individuals and groups) and the institutions, to acheive the historical structure that has influenced greatly the thoughts and actions. The bibliography available on this theme has showed the musical field as an area of knowledge(SOUZA, 1996, 2001a, 2001b and DEL BEM 2001, 2003); as an enviroment of local relations,(BOZON, 2000) and the musical field of Fortaleza from the 1950âs(MATTOS, 2007 and SCHRADER, 2002). Therefore this research has proved to be of great importance because it fills a gap that exists in the literature available, once it takes in consideration the social context of the musical education course of the Federal University of CearÃ. This fact is explained by emphasis put on a context of discussions not elucidated so far related to the late emerging of this agent[musical educator] in the musical arena of Fortaleza. This investigation has used procedures indicated in the approach of the quality research because its major concern is focused more in the process than in the results itself and for the researcher considerated the âmeaningâ people give to things and to their lives points of special attention(LUDKE and ANDRÃ, 1986). So the narrative interviews of the life stories were the elements of data gathering. A diary camp and a tape-recorder were used as devices of registration. The research shows that the subjects were formed in diverse places, time and contexts. It was observed that this formation of the being does not happen based on great happenings or was shaped as a result of great rupture and revolutions. It emerges in a subtle form from the daily experiences that the agents lived in their own stories. It begins in the familiar circle, in a basic process of social relation, and provides the support to the subsequent experiences, verified in the ambit of school learning. From these experiences, a great number of mechanisms that have already been manifested as expressions of cultural achievements like habits, beliefs, behaviors, values, institutions and moral rules are built. In this sense, the habitus became very similar to the culture and the way that they[the agents] were assuming these cultural components has mold the subtle nuances of a cognitive, social and spatial/corporeal shaped in the context of theirs trajectories.
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