| Summary: | FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà === Esta pesquisa tem como objetivo a abordagem do conceito de ideologia em Slavoj ÅiÅek. Ancorado na tradiÃÃo filosÃfica moderna, especialmente em Hegel, e na psicanÃlise lacaniana, o autor esloveno trata de outros conceitos, com os quais està implicada a ideologia, tais como fetichismo, fantasia, cinismo e violÃncia. Nesse caso, o fetichismo da mercadoria, que marca um ponto de interseÃÃo entre Marx e Freud, à imprescindÃvel ao desenvolvimento do tema proposto. Em razÃo da presenÃa da ideologia na forma de organizaÃÃo social, faz-se necessÃria a discussÃo em torno das possibilidades efetivas de uma mudanÃa dessa estrutura. A leitura e anÃlise das obras Um Mapa da Ideologia (2013) e Eles NÃo Sabem o que Fazem: O Sublime Objeto da Ideologia (1992), alÃm de entrevistas e documentÃrios nos quais o assunto està igualmente presente, servem para constatar que, para ÅiÅek, somente uma aÃÃo educativa crÃtica, que esteja necessariamente combinada com um ato polÃtico revolucionÃrio, seria capaz de gerar uma transformaÃÃo profunda. === Esta pesquisa tem como objetivo a abordagem do conceito de ideologia em Slavoj ÅiÅek. Ancorado na tradiÃÃo filosÃfica moderna, especialmente em Hegel, e na psicanÃlise lacaniana, o autor esloveno trata de outros conceitos, com os quais està implicada a ideologia, tais como fetichismo, fantasia, cinismo e violÃncia. Nesse caso, o fetichismo da mercadoria, que marca um ponto de interseÃÃo entre Marx e Freud, à imprescindÃvel ao desenvolvimento do tema proposto. Em razÃo da presenÃa da ideologia na forma de organizaÃÃo social, faz-se necessÃria a discussÃo em torno das possibilidades efetivas de uma mudanÃa dessa estrutura. A leitura e anÃlise das obras Um Mapa da Ideologia (2013) e Eles NÃo Sabem o que Fazem: O Sublime Objeto da Ideologia (1992), alÃm de entrevistas e documentÃrios nos quais o assunto està igualmente presente, servem para constatar que, para ÅiÅek, somente uma aÃÃo educativa crÃtica, que esteja necessariamente combinada com um ato polÃtico revolucionÃrio, seria capaz de gerar uma transformaÃÃo profunda.
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