o discurso do Movimento MÃsica Popular Maranhense (MPM) da dÃcada de 70

• Main Author: Nilce Helena Marques dos Santos
• Other Authors: Nelson Barros da Costa
• Format: Others
• Language: Portuguese
• Published: Universidade Federal do Cearà 2015
• Subjects: MÃsica Popular Maranhense; AnÃlise do Discurso; PrÃtica do discurso; Identidade; Posicionamento; Posicionamento; LINGUISTICA APLICADA
• Online Access: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=18021

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior === A histÃria da mÃsica maranhense à fortemente marcada pela influÃncia das culturas indÃgena, africana e portuguesa. Suas composiÃÃes retratam as influÃncias da riqueza rÃtmica e histÃrica da cultura popular da mÃsica tradicional. Este trabalho pretende analisar canÃÃes produzidas no MaranhÃo na dÃcada de 1970, enquanto prÃtica discursiva, tendo como base a orientaÃÃo dada por Dominique Maingueneau para a AnÃlise do discurso francesa. Apresentamos algumas categorias como prÃtica discursiva, posicionamento, investimentos genÃrico, linguÃstico, cenogrÃfico e Ãtico, relaÃÃes intertextuais e interdiscursivas enfocadas por Maingueneau. Embasamo-nos ainda nos estudos feitos por Costa (2001) sobre o discurso literomusical brasileiro e nas orientaÃÃes de Stuart Hall (2002) para os conceitos de identidade e cultura. Em seguida, revisitamos o contexto da mÃsica popular maranhense e a incorporaÃÃo de elementos da cultura popular na mÃsica produzida por compositores maranhenses na dÃcada de 1970. Buscamos, atravÃs de aspectos linguÃstico-discursivos, analisar a mÃsica popular maranhense na dÃcada de 1970, enquanto posicionamento no Ãmbito da MÃsica Popular Brasileira. Os resultados obtidos indicam: As letras particularmente apresentam um cÃdigo de linguagem hÃbrido, alternando entre a linguagem culta e a popular; o ethos representa um indivÃduo que exalta a sua terra, sua gente e que mesmo estando distante de suas origens, nÃo tem esquecido suas tradiÃÃes e sua cultura. O enunciador recorre e faz uso de diferentes campos discursivos como o discurso religioso, histÃrico, para legitimar o seu prÃprio discurso; as cenografias analisadas, nos trÃs Ãlbuns representativos da MPM, revelam os traÃos culturais e sociais do povo maranhense, sua histÃria, seus anseios e seus problemas do cotidiano, contribuindo dessa maneira para formar, dentro do gÃnero canÃÃo, um posicionamento (identidade) a partir de processos linguÃsticos e sociais que reflete a cultura do povo maranhense. === A histÃria da mÃsica maranhense à fortemente marcada pela influÃncia das culturas indÃgena, africana e portuguesa. Suas composiÃÃes retratam as influÃncias da riqueza rÃtmica e histÃrica da cultura popular da mÃsica tradicional. Este trabalho pretende analisar canÃÃes produzidas no MaranhÃo na dÃcada de 1970, enquanto prÃtica discursiva, tendo como base a orientaÃÃo dada por Dominique Maingueneau para a AnÃlise do discurso francesa. Apresentamos algumas categorias como prÃtica discursiva, posicionamento, investimentos genÃrico, linguÃstico, cenogrÃfico e Ãtico, relaÃÃes intertextuais e interdiscursivas enfocadas por Maingueneau. Embasamo-nos ainda nos estudos feitos por Costa (2001) sobre o discurso literomusical brasileiro e nas orientaÃÃes de Stuart Hall (2002) para os conceitos de identidade e cultura. Em seguida, revisitamos o contexto da mÃsica popular maranhense e a incorporaÃÃo de elementos da cultura popular na mÃsica produzida por compositores maranhenses na dÃcada de 1970. Buscamos, atravÃs de aspectos linguÃstico-discursivos, analisar a mÃsica popular maranhense na dÃcada de 1970, enquanto posicionamento no Ãmbito da MÃsica Popular Brasileira. Os resultados obtidos indicam: As letras particularmente apresentam um cÃdigo de linguagem hÃbrido, alternando entre a linguagem culta e a popular; o ethos representa um indivÃduo que exalta a sua terra, sua gente e que mesmo estando distante de suas origens, nÃo tem esquecido suas tradiÃÃes e sua cultura. O enunciador recorre e faz uso de diferentes campos discursivos como o discurso religioso, histÃrico, para legitimar o seu prÃprio discurso; as cenografias analisadas, nos trÃs Ãlbuns representativos da MPM, revelam os traÃos culturais e sociais do povo maranhense, sua histÃria, seus anseios e seus problemas do cotidiano, contribuindo dessa maneira para formar, dentro do gÃnero canÃÃo, um posicionamento (identidade) a partir de processos linguÃsticos e sociais que reflete a cultura do povo maranhense.