| Summary: | Este estudo qualitativo problematizou os processos de subjetivação das pessoas vivendo com HIV e Aids (PVHA) na contemporaneidade, buscando questionar as concepções naturalizadas e universais sobre o fenômeno do HIV/Aids, ressaltando suas nuances históricas e políticas. O objetivo geral foi de investigar a experiência de se viver com HIV/Aids, analisar as questões da descoberta da soropositividade, investigar a vida afetivo-sexual dessas PVHA após a descoberta do HIV e problematizar sobre o significado que atribuem à adesão e ao uso da medicação. Utilizou-se de um referencial teórico pós-estruturalista, baseado no pensamento de Michel Foucault. Seis entrevistas semiestruturadas foram realizadas com PVHA que são atendidas em um SAE (Serviço de Atendimento Especializado em DST e Aids) de Recife-PE. Os sujeitos foram selecionados através de uma amostra acidental e intencional. Problematizou-se a existência de um método em Foucault, não sendo possível falar em método a partir deste pensador, mas em metodologias. Seu objeto de estudo foi sempre o sujeito, assim, seu caminho foi problematizá-lo, considerando sua contingência histórica, tensionada pelos jogos de verdade e pela dimensão ética da relação consigo e com o outro. Trabalhou-se com o conceito de experiência, como central a esta pesquisa, tomando-o como parte dos processos de subjetivações. O estudo sobre a experiência de viver com HIV/Aids mostrou que os sujeitos da Aids vivenciam, ainda muito de perto, a perspectiva de doença e morte, apesar do tempo passado e dos avanços conseguidos. Quanto às experiências afetivo-sexuais, evidenciou-se mediada pela questão da contaminação e prevenção do HIV, sendo possível apontar como a Aids como um discurso, funcionando dentro de dispositivos de vigilância e controle da sexualidade, interferindo diretamente nessas práticas sexuais. É sob a insígnia da prevenção que uma lógica sanitarista media os engajamentos numa relação amorosa e/ou sexual, onde predominam a preocupação consigo e com o outro, através das técnicas de si e de uma ética do cuidado. Finalmente, a experiência com uso da medicação e com a adesão ao tratamento, tomados como discursos enredados com o dispositivo de controle sobre a vida. Assim, sujeitos seguem prescrições médicas que lhes guiam num cuidado com sua saúde e com a da população, onde esses discursos parecem estabelecer pilares para uma sociedade orientada pelo biopoder e por biopolíticas onde o corpo transforma-se num campo de batalhas. A Aids parece circular como um dos discursos que servem ao dispositivo da biopolítica na sua vigilância sobre a preservação da vida. === This qualitative study problematized processes of subjectivation on people living with HIV/AIDS in the contemporaneity; it aimed to question the naturalized and universalised conceptions on the phenomena of HIV/AIDS, highlighting their historical and political nuances. Therefore, general objective was to investigate the experience of living with HIV/AIDS. It was also to analyse discovery of the HIV status, to investigate the affective-sexual lives of those people post HIV and problematize the meaning given by them to adherence to the treatment and use of medication. A post-structuralism theoretical approach was used, based on Michel Foucaults thought. We conducted 6 semi-structured interviews with HIV/AIDS people attending a SAE (special care service for STDs and AIDS) in Recife-PE, where subjects were accidental and deliberately chosen. The study on experience revealed HIV/Aids people facing a perspective of illness or death, regardless all time elapsed and advances acquired. As for the affective-sexual experiences, we were able to see they were mediated by matters of contamination and how AIDS as a Discourse was used by dispositif of surveillance and control for the sexuality, directly interfering on sexual practices. It is under the insignia of prevention that a sanitation order intervene engagements on love or sexual relationships, where predominates a concern of oneself or towards the others through some Techniques of the self and Ethics of Care. Finally, the issue of medication and adherence seem to work as a dispositif controlling life where medical prescriptions guided them with their health care and the population caring; those discourses seem to set foundations for a biopolitics oriented society whereas the body is transformed into a field of battles.
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