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Previous issue date: 2016-08-12 === The result of an interdisciplinary formative experience and an empirical, theoretical
and documentary research, this work consists in the union of a cultural network ,
composing an audiovisual ethnography of Canudos in the its backlands, from the
point of view of women during the twenty-first century. The historical invisibility to
which women were subjected confirmed again when Euclides da Cunha in the book
Rebellion in the Backlands, reduces the narrative and the registers of their stocks to
almost null, even though they were the majority of the population in Antonio
Conselheiro group. The past acts inevitably on this, especially when living in a soil
that absorbed the blood of thousands of victims of genocide filed in the name of the
order, hidden under the cloak of the democracy and silenced by the ideological
apparatuses of the state for a long time. Canudos went through the extermination in
a bloody war promoted by the State (1896-1897); It reorganized in 1910 on the ruins
of Belo Monte, which was totally flooded by the construction of Cocorobó’s Dyke in
1969. Canudos waz reconfigured around the dam, constituting a municipality in 1985.
The force of history, culture and society acts on the people who develop their range
of meanings, from perspectives about themselves, others and about the world,
powered by their own personal imagination and life story. The union between
biographies and cultures is the main object of this research, which plunges into the
imagination and reality of women who now live in Canudos. Ethnography and
ethnobiography are methodological principles that guides this research, which we
conceptually foresee an experimental and transmedia material, that combines
different views such as photography, audiovisual, textuality and orality in order to
cover the complexity of the cultural dimension of the characters as well as the
expression and dissemination of the narratives constructed by the author, arranged
in a postmodern cultural network, to be consolidated in a web documentary. === Fruto de uma experiência formativa interdisciplinar e de uma pesquisa empírica,
teórica e documental, este trabalho consiste na tessitura de uma rede de
conhecimentos culturais, que compõe uma etnografia audiovisual sobre a cidade de
Canudos no sertão baiano, a partir da voz das mulheres, no contexto do século XXI.
A invisibilidade histórica a que as mulheres foram submetidas se confirma
novamente quando Euclides da Cunha, em Os Sertões, reduz a narrativa e o registro
de suas existências à quase nulidade, apesar de elas terem sido a grande maioria
da população na Companhia de Antônio Conselheiro. O passado age
inevitavelmente sobre o presente, especialmente quando se vive em um solo que
absorveu o sangue de milhares de vítimas de um genocídio impetrado em nome da
ordem, escondido sob o manto da construção da democracia e silenciado pelos
aparelhos ideológicos do Estado durante muito tempo. Canudos passou pelo
extermínio através de uma guerra sangrenta promovida pelo Estado (1896-1897); se
reorganizou em 1910 sobre as ruínas de Belo Monte, que foram totalmente
inundadas pelo Açude do Cocorobó em 1969. Canudos reconfigurou-se ao redor do
açude, constituindo-se um município em 1985. A força da história, da cultura e da
sociedade age sobre as pessoas, que desenvolvem sua autonomia de significados,
a partir de perspectivas sobre si mesmas, sobre o outro e sobre o mundo,
alimentadas pela sua própria imaginação pessoal e pela sua trajetória de vida. O
encontro entre biografias e culturas é o principal objeto desta pesquisa, que
mergulha no imaginário e na realidade de mulheres que hoje vivem em Canudos. A
etnografia e a etnobiografia são princípios metodológicos norteadores da pesquisa,
que aqui se desenha conceitualmente em um material experimental e transmidiático,
que associa linguagens como fotografia, audiovisualidades, textualidades e
oralidades no intuito de abranger a complexidade da dimensão cultural e pessoal das
personagens, bem como, a expressão e divulgação das narrativas construídas pela
autora, dispostas em uma rede de pesca cultural pós-moderna, a ser consolidada em
um webdocumentário.
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