| Summary: | Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-03-28T11:32:20Z
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Previous issue date: 1998-02-16 === Ce travail envisage une étude anthropologique sur Ia pratique
de"mourir a la maison", identifiée comme une attitude devant la mop, a Ia yule de
joAo Pessoa. En accord avec les orientations théoriques sur les différentes systêmes
culturels de mort chez Hertz (1978), Mauss, (1974) et Thomas (1993), on se rend
compte de la mon et les rites flineraires en ernies de son caractere eollectif et
symbolique qu'orientent aussi bien des conduités que la circulation de références sur
lethéme.
Appuyés par une recherche documentale, nous avons essayé ensuite de
cueillir et évaluer, a travers d'entrevues ouvertes aupres des familiers des décédés,
les motifs détérminants de Ia decision de mourir "a Ia maison".
Ce choix a été permis aux sujets a travers des notions de réaliser a un niveau
pratique une réprésentations de "la bonne mott",rendant au moribond ce qu"etait
hors du cycle naturel de Ia vie: mourir "chez soi'!.
D'autre part, on envisage un systême de classification de (a mort
soutenu par des réprésentations sur Ia maladie, ayant comme résultat cette pratique
significative qui met ensemblel'espace et le moment de la mon. Les rites funéraires
ont devoilé des éléments du domaine de la convenience de la famille et du
pragmatisme du monde urbain. === Este trabalho visa empreender um estudo antropológico sobre o "morrer em
casa", identificado como atitude diante da morte, na cidade de João Pessoa-PB. A
partir das diretrizes teóricas sobre os diferentes sistemas culturais de morte extraídos
de Hertz (1978), Mauss (1970) e Thomas (1993), compreende-se a morte e os ritos
fúnebres por seu caráter coletivo e simbólico, os quais, configuram representações
que tanto orientam condutas quanto mantém a circulação de referências sobre o tema.
Apoiados por pesquisa documental em declarações de óbito buscamos num
segundo momento, recolher e avaliar, através de entrevistas abertas junto aos
familiares dos falecidos, as motivações que determinaram a decisão pelo óbito
domiciliar. Evidenciaram-se noções que permitiram aos sujeitos realizarem na prática
uma representação de "boa morte", restituindo o que estava fora do ciclo natural da
vida: morrer no seu lugar. De outra parte, delineia-se um sistema de classificação
para a morte sustentado nas representações sobre a doença, resultando nessa pratica
significativa que alia o espaço e o momento da morte. Os ritos funerários revelaram
elementos do domínio da conveniência familiar e do pragmatismo do universo
urbano.
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