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Previous issue date: 2009-07-09 === Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === The context of the post-modernity society forms the identities references, whose
model is entangled in new paradigms that, in spite of the cultural base, they are
going conditioning the identity that the subject can have, what can be, and not what
is. The objective of this study is to understand the Fraternities of Rosary in Paraiba
Country town as construction spaces and statement of the Afro-Brazilian identities,
trying to identify the formers of those identities; to point the actions of the Afro-
Brazilian ones in the construction of its identities and to describe the spaces of the
Fraternities of Rosary in Pombal and Santa Luzia - PB. The image of the multidimensionality
of a crystal allowed doing us an anchorage in the domain of the
Cultural Studies, registering the phenomenon in the picture of the qualitative handle
and in the beginnings of the ethnography. We adopted the oral history and the
participant observation with the purpose of to describe and to interpret the way of
life of a culture. Based in the authors, that recognize the multi-reference in different
theories, methodologies and subjects in the practices of researches in education. The
hypotheses and the subjects of the study emerged as the study went being
developing. The vision of the subjects about the reality was obtained starting from
inferences of the observation and field research, they turned explicit the implicit
knowledge, recognizing that the study and the observation should disturb the less
possible protagonists daily. The ethnography works with the culture, that it is
expressed through the oral way in its natural atmosphere, allowing that the subject
tries the History and the life history, in the spaces of the Fraternities of Rosary, and
they expressed it by means of the speech, that is the natural expression of the
memory. Thus, this thesis aims the possibility of construction of an alive history
about Afro-Brazilian culture, in that the protagonists are the own members of the
fraternities, describing the history of fights and resistances. For that, we started with
the argument that education constituted in the spaces of Fraternities collaborates for
the overcome that passive acceptance another s culture imposition. The
appropriation of the spaces of the fraternities means the statement of the blacks
identity, retaking for itself that it belongs it, becoming aware than it is to be a man
black and to be a woman black, to be African, to be Brazilian, to be afro-Brazilian.
This work conclude that spaces built by the Fraternities of Rosary in Paraiba Country
town are dissociated with concessions of the Catholic Church, being constituted as
spaces of existences, differents knowledge s, that cultural and educational practices
feed the African identity and produce a type of knowing that strengthens the
statement of the Afro-Brazilian identity. === O contexto da sociedade pós-moderna conforma os referenciais das identidades, cujo
modelo está emaranhado em novos paradigmas que, apesar da base cultural vão
condicionando a identidade que o sujeito pode ter, o que pode ser, e não o que é. O
objetivo deste estudo é compreender as Irmandades do Rosário do Sertão Paraibano
como espaços de construção e afirmação das identidades afro-brasileiras, procurando
identificar os configuradores dessas identidades; apontar as ações dos afrobrasileiros
na construção de suas identidades e descrever os espaços das Irmandades
do Rosário de Pombal e de Santa Luzia - PB. A imagem da multidimensionalidade de
um cristal permitiu-nos fazer uma ancoragem no domínio dos Estudos Culturais,
inscrevendo o fenômeno no quadro da abordagem qualitativa e nos princípios da
etnografia. Adotamos a história oral e a observação participante com o propósito de
descrever e interpretar o modo de vida de uma cultura. Com base em autores que
reconhecem a multireferencialidade das diferentes teorias, metodologias e
abordagens nas práticas de pesquisas em educação. As questões do estudo
emergiram à medida que o estudo foi sendo desenvolvido. A visão dos sujeitos
sobre a realidade foi obtida a partir de inferências da observação e da pesquisa de
campo que tornaram explícito o conhecimento implícito, reconhecendo que o estudo
e a observação devem perturbar o menos possível o cotidiano dos protagonistas. A
etnografia trabalha com a cultura, que é expressa através da oralidade no seu
ambiente natural, permitindo que os sujeitos vivenciassem a História e a história de
vida, nos espaços das Irmandades do Rosário do Sertão Paraibano, e a expressassem
por meio da fala, que é a exteriorização natural da memória. Assim, esta tese aponta
a possibilidade de construção de uma história viva da cultura afro-brasileira, em que
os protagonistas são os próprios membros das irmandades, descrevendo a história de
lutas e resistências. Para isso, partimos do argumento de que a educação constituída
nos espaços das Irmandades do Sertão Paraibano colabora para a superação dessa
aceitação passiva da imposição da cultura do outro. A apropriação dos espaços das
irmandades significa a afirmação da identidade dos negros, retomando para si o que
lhe pertence, conscientizando-se do que é ser negro e ser negra, ser africano, ser
brasileiro, ser afro-brasileiro. Conclui que os espaços construídos pelas Irmandades
do Rosário do Sertão Paraibano são dissociados das concessões da Igreja Católica,
constituindo-se como espaços de vivências, saberes distintos, práticas culturais e
educativas que realimentam a identidade africana e produzem um tipo de saber que
fortalece a afirmação da identidade afro-brasileira.
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