Tradição e desenvolvimento: a chegada da cidade à vila

• Main Author: Andrade, Eduarda de Lima
• Other Authors: Barbosa, José Luciano Albino
• Format: Others
• Language: Portuguese
• Published: Universidade Estadual da Paraíba 2015
• Subjects: Periferia; Urbanização; Desenvolvimento urbano; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::GEOGRAFIA
• Online Access: http://tede.bc.uepb.edu.br/tede/jspui/handle/tede/2113

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Eduarda de Lima Andrade.pdf: 2519468 bytes, checksum: 52b66b6ee427bad6adcd6a7757008d18 (MD5) Previous issue date: 2014-05-07 === Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico === Our goal is to speak about the limits of development in a fragmented area for various uses, but it is labeled as traditional. This area, our object of study, is the village of Ponta Negra located in the neighborhood of Ponta Negra, Natal RN. The Village, the poorest part of the district is also the largest in socio-spatial contrasts. From the 1970s the site was no longer the city around Natal, becomes part of the expansion project of the city to the south. With the project for the development of tourism in Rio Grande do Norte, deployed by PRODETUR (1993), the Village shall be directed by its urbanization for "touristification". One of the main uses of the housing boom was through the dispossession of communal lands that were previously. The "new" land use modifies the structure of the local productive system and consequently the social organization of the village. This social organization, considered as traditional, becomes part of an "ideal" tourism scene. The problem starts when the tradition is presented as a tourist souvenir, and not as productive system. The tradition made object, and not as a way of life, shaping the space of the Village, and that modeling makes clear sociospatial consequences promoted by the type of "tourist" urbanization on site. Much of the local discourse, civil society and academia to foster corroborate the idea of tradition as an object of "preservation", constructing a discourse that does not fit with the reality of the place. Think and describe the tradition as a temporal category (before and after), leaving aside the analysis that the very idea of tradition is used as a (modern) strategy artificial creation of "traditional space". For this purpose, specific objectives follow the relationship between development and underdevelopment tradition to compose a critique of the idea of tradition as opposed to the modern way of life. Thus, we associate the traditional way of life as peripheral modernity; identify behind the discourse of tradition Vila training its periphery; and describe our object of research as a case history of the development of the modern capitalist system. Thus, our central problem is to think the limits of development areas in ideologically conceptualized in a way, but in their daily lives appear on another reality. === Nosso objetivo é dissertar sobre os limites do desenvolvimento em uma área fragmentada para vários usos, mas rotulada como tradicional. Essa área, nosso objeto de estudo, é a Vila de Ponta Negra localizada no Bairro de Ponta Negra, Natal RN. A Vila, a parte mais pobre do bairro, é também a maior em contrastes sócio-espaciais. A partir da década de 1970 o local deixou de ser o entorno urbano de Natal, passa a ser parte do projeto de expansão da cidade para o sul. Com o projeto para o desenvolvimento do turismo no Rio Grande do Norte, implantado pelo PRODETUR (1993), a Vila passa a ter sua urbanização direcionada pela turistificação . Um dos principais usos da expansão imobiliária foi mediante a despossessão das terras que antes eram comunais. O novo uso da terra modifica a estrutura do sistema produtivo local e, consequentemente, a organização social da Vila. Essa organização social, considerada como tradicional, passa a compor um cenário turístico ideal . O problema começa quando a tradição se apresenta como souvenir turístico, e não como sistema produtivo. A tradição tornada objeto, e não como modo de vida, modela o espaço da Vila, e essa modelação deixa evidente as conseqüências socioespaciais promovidas pelo tipo de urbanização turística no local. Grande parte do discurso local, da sociedade civil e da academia corroboram para fomentar a ideia de tradição como objeto de preservação , construindo um discurso que não se coaduna com a realidade do local. Pensam e descrevem a tradição como categoria temporal (antes e depois), deixando de lado a análise de que a própria ideia da tradição é usada como estratégia (moderna) de criação artificial do espaço tradicional . Para essa finalidade, os objetivos específicos seguem a relação entre desenvolvimento, tradição e subdesenvolvimento para compor uma crítica a ideia de tradição como modo de vida oposto ao moderno. Assim, iremos associar modo de vida tradicional como modernidade periférica; identificar por traz do discurso da tradição da Vila a formação da sua periferia; e descrever nosso objeto de pesquisa como um caso histórico do desenvolvimento do sistema capitalista moderno. Assim, nosso problema central é pensar os limites do desenvolvimento em áreas ideologicamente conceituadas de uma maneira, mas que em seu cotidiano aparece sobre outra realidade.