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Previous issue date: 2014-05-07 === Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico === Our goal is to speak about the limits of development in a fragmented area for various
uses, but it is labeled as traditional. This area, our object of study, is the village of Ponta
Negra located in the neighborhood of Ponta Negra, Natal RN. The Village, the poorest part of
the district is also the largest in socio-spatial contrasts. From the 1970s the site was no longer
the city around Natal, becomes part of the expansion project of the city to the south. With the
project for the development of tourism in Rio Grande do Norte, deployed by PRODETUR
(1993), the Village shall be directed by its urbanization for "touristification". One of the main
uses of the housing boom was through the dispossession of communal lands that were
previously. The "new" land use modifies the structure of the local productive system and
consequently the social organization of the village. This social organization, considered as
traditional, becomes part of an "ideal" tourism scene. The problem starts when the tradition is
presented as a tourist souvenir, and not as productive system. The tradition made object, and
not as a way of life, shaping the space of the Village, and that modeling makes clear sociospatial
consequences
promoted
by
the
type
of
"tourist"
urbanization
on
site.
Much
of
the
local
discourse,
civil
society
and
academia
to
foster
corroborate
the
idea
of
tradition
as
an
object
of
"preservation",
constructing a discourse that does not fit with the reality of the place. Think
and describe the tradition as a temporal category (before and after), leaving aside the analysis
that the very idea of tradition is used as a (modern) strategy artificial creation of "traditional
space". For this purpose, specific objectives follow the relationship between development and
underdevelopment tradition to compose a critique of the idea of tradition as opposed to the
modern way of life. Thus, we associate the traditional way of life as peripheral modernity;
identify behind the discourse of tradition Vila training its periphery; and describe our object
of research as a case history of the development of the modern capitalist system. Thus, our
central problem is to think the limits of development areas in ideologically conceptualized in
a way, but in their daily lives appear on another reality. === Nosso objetivo é dissertar sobre os limites do desenvolvimento em uma área fragmentada para
vários usos, mas rotulada como tradicional. Essa área, nosso objeto de estudo, é a Vila de
Ponta Negra localizada no Bairro de Ponta Negra, Natal RN. A Vila, a parte mais pobre do
bairro, é também a maior em contrastes sócio-espaciais. A partir da década de 1970 o local
deixou de ser o entorno urbano de Natal, passa a ser parte do projeto de expansão da cidade
para o sul. Com o projeto para o desenvolvimento do turismo no Rio Grande do Norte,
implantado pelo PRODETUR (1993), a Vila passa a ter sua urbanização direcionada pela
turistificação . Um dos principais usos da expansão imobiliária foi mediante a despossessão
das terras que antes eram comunais. O novo uso da terra modifica a estrutura do sistema
produtivo local e, consequentemente, a organização social da Vila. Essa organização social,
considerada como tradicional, passa a compor um cenário turístico ideal . O problema
começa quando a tradição se apresenta como souvenir turístico, e não como sistema
produtivo. A tradição tornada objeto, e não como modo de vida, modela o espaço da Vila, e
essa modelação deixa evidente as conseqüências socioespaciais promovidas pelo tipo de
urbanização turística no local. Grande parte do discurso local, da sociedade civil e da
academia corroboram para fomentar a ideia de tradição como objeto de preservação ,
construindo um discurso que não se coaduna com a realidade do local. Pensam e descrevem a
tradição como categoria temporal (antes e depois), deixando de lado a análise de que a
própria ideia da tradição é usada como estratégia (moderna) de criação artificial do espaço
tradicional . Para essa finalidade, os objetivos específicos seguem a relação entre
desenvolvimento, tradição e subdesenvolvimento para compor uma crítica a ideia de tradição
como modo de vida oposto ao moderno. Assim, iremos associar modo de vida tradicional
como modernidade periférica; identificar por traz do discurso da tradição da Vila a formação
da sua periferia; e descrever nosso objeto de pesquisa como um caso histórico do
desenvolvimento do sistema capitalista moderno. Assim, nosso problema central é pensar os
limites do desenvolvimento em áreas ideologicamente conceituadas de uma maneira, mas que
em seu cotidiano aparece sobre outra realidade.
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