| Summary: | Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. === This monograph intends to reconstruct Criciúma’s Secondary Students Union (UESC) paths, which had acted between 1960 to 1966, in Criciúma (SC). New history had influenced searches in Education History fields, especially in themes that are not very studied. Issues which were less discussed before are investigated in education history field today. Therefore, this study proposed to investigate about this issue on: how UESC acted, in the beginning of 1960’s, with the student movement? From this search problem were traced the following objectives: to identify the claims of UESC and its relationship with UNE and UCES; to realize the interference of economic leads and the Catholic Church in Criciúma’s student movement; to notice the space occupied by UESC in the city’s means of communication; to realize the students’ memories who had stood against Criciúma’s Secondary Students Movement’s leaders. Deepening the search’s object, were realized interviews with ex-leaders who had coordinated UESC works while it was working (1960-1966). Their memories, although fragmented and flawed, were essential, and also the documents found. Among the cataloged material analyses, included in this paper, it was indispensable the source crossing. Besides the memories it was used newspaper reports and the UESC documents that were preserved, as registered papers, photographs, informing papers, in especial those guarded by their ex-integrants. It was possible to realize different positioning between the youth that integrate UESC direction and the other leaders of Criciúma’s student movement. Both defended reforms and improvements in education, but, most time the UESC directors defended local elite proposal. They were a conservative youth. It is important to highlight, since good part of the studies about the student movement lead to actions coordinated by the youth linked to lefty groups in Brazil. Another element that got a lot evident was the Catholic Church involvement in the movement, mainly by Estanislau Cizeski priest. This interference contributed to the UESC directors positioning and headed your actions against “the communist danger”. Yet conservative, UESC closed its doors without explanations. Documents, files and entity material were destroyed, or because of the fear of the army against the entity or just the end a period. These are questionings that can lead to other studies. === Atividades políticas. IO presente estudo procura reconstruir a trajetória da União dos Estudantes Secundários de Criciúma, a UESC, que atuou entre os anos de 1960 a 1966, na cidade de Criciúma (SC). A nova história tem influenciado as pesquisas no campo da História da Educação, especialmente em temas pouco estudados. Questões que antes eram pouco debatidas hoje são investigadas dentro do campo da história da educação. Nesta perspectiva, o presente estudo se propôs a investigar sobre a seguinte questão: Como foi a atuação da UESC, no início dos anos de 1960, junto ao movimento estudantil? A partir deste problema de pesquisa foram traçados os seguintes objetivos: identificar as bandeiras de luta da UESC e sua articulação com a UNE e com a UCES; perceber as interferências de lideranças econômicas e da Igreja Católica no movimento estudantil de Criciúma; observar os espaços que a UESC ocupava nos veículos de comunicação da cidade; perceber as memórias dos estudantes que se posicionaram contra os líderes do movimento estudantil secundarista de Criciúma. No aprofundamento do objeto de pesquisa foram realizadas entrevistas com os ex-dirigentes que coordenaram os trabalhos na UESC no período em que esteve em funcionamento (1960-1966). Suas memórias, embora fragmentadas e lacunares, foram fundamentais, além dos documentos encontrados. Em meio à análise do material catalogado e incluído neste estudo, foi indispensável o cruzamento de fontes. Além das memórias utilizei as reportagens de jornais e os documentos da UESC que foram preservados, entre eles ofícios, fotografias, informativos, em especial aqueles guardados por seus ex-integrantes. Foi possível perceber diferentes posicionamentos entre os jovens que integravam a direção da UESC e outros líderes do movimento estudantil de Criciúma. Ambos defendiam reformas e melhorias na educação, mas, na maior parte do tempo os diretores da UESC defendiam propostas da elite local. Eram jovens conservadores. Importante ressaltar isso, já que boa parte dos estudos sobre o movimento estudantil apontam para ações coordenadas por jovens ligados a grupos de esquerda no Brasil. Outro elemento queficou bastante evidente foi a interferência da Igreja Católica no movimento, mas precisamente do padre Estanislau Cizeski. Essa ingerência contribuiu para o posicionamento dos diretores da UESC e direcionava suas ações contra “o perigo comunista”. Mesmo conservadora, ao que parece a UESC fechou suas portas sem explicações. Documentos, arquivos e material da entidade foram destruídos, não se sabe se por medo dos militares em relação à entidade ou apenas para dar fim a um período. Esses ainda são questionamentos que podem render novos estudos.
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