| Summary: | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === Esta dissertação busca analisar usos sociais que migrantes brasileiros na Suécia fazem de grupos do Facebook relacionados às questões de identidade e diferença. Desenvolvemos uma pesquisa empírica, qualitativa com a combinação de diversos procedimentos metodológicos, como observação online, formulários, entrevistas, etc. O embasamento teórico parte de uma compreensão dos usos sociais da mídia e, posteriormente, da internet, a partir dos estudos culturais latino-americanos. Procuramos entender de que forma a cultura participativa e a interatividade estavam imbricadas nos processos de apropriação da rede social online Facebook por parte desses sujeitos migrantes, a fim de construírem suas identidades. Ademais, procuramos compreender de que maneira, nesses espaços dos grupos e na Suécia, eram perceptíveis, por esses comunicantes, a vivência de questões multiculturais e interculturais. Compreendemos o Facebook como um espaço de interação na contemporaneidade, cuja importância também cresce para os sujeitos migrantes que usam essa rede social online para experienciar a situação de migração, compartilhar, vivenciar a Suécia e discutir assuntos tocantes às questões de migração e a questões políticas, como as leis migratórias, as negociações identitárias e o estranhemanto, com a cultura e com o outro, nesse universo migratório. Esses sujeitos também se utilizam dessa rede para debaterem a integração cultural, as dinâmicas de interculturalidade e o entendimento da Suécia como um país repleto de múltiplas culturas. Por fim, o Facebook é visto como um lugar que contribui para as lógicas de pertencimento aos grupos e como um espaço que possibilita o compartilhamento da memória desses comunicantes a respeito do que veem, leem ou escutam na mídia massiva. Ao longo da pesquisa, entendemos que os migrantes brasileiros na Suécia são sujeitos transnacionais, pois, além de manterem o contato com a família e com os amigos, também transformam as relações sociais e culturais do país de nascimento e do país receptor e, diante disso, constroem sentidos acerca de suas identidades, que são híbridas e que estão em constante transformação.
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