| Summary: | Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação === Made available in DSpace on 2012-10-22T23:29:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1
241934.pdf: 1121960 bytes, checksum: 37461485709e543204a68defcd4d2356 (MD5) === Esta dissertação apresenta uma análise dos discursos e das práticas sobre a deficiência presentes num serviço de atendimento especial oferecido a deficientes múltiplos numa escola bilíngüe do estado do Rio Grande do Sul. Com base num referencial pós-estruturalista de orientação foucaultiana, a análise das entrevistas com três professoras, dos pareceres descritivos dos alunos, dos documentos elaborados pela escola e das observações em sala de aula permite identificar alguns pontos dessa rede de poder-saber que se configura nos espaços de educação de deficientes múltiplos. Primeiramente, uso a genealogia das práticas discursivas como uma ferramenta para desmontar a noção de que a educação dos deficientes tornou-se prioritária somente a partir das diversas declarações e documentos produzidos desde a década de 90 - Declaração de Educação para Todos (1990), Declaração de Salamanca (1994), Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (1996) etc. - e de que essas declarações teriam como função primordial assegurar o direito dessas crianças ao acesso à educação. Procuro também analisar as implicações dos discursos sobre a identidade surda produzidos pelos Estudos Surdos nas relações estabelecidas entre surdos, ouvintes e deficientes múltiplos dentro da escola bilíngüe. Discuto, ainda, como a proposta do desenvolvimento da autonomia, base do trabalho do atendimento especial nessa escola, configura-se como mais um discurso não isento de relações de poder e não tão libertador quanto se propõe a ser. O dispositivo da "autonomia" classifica, hierarquiza, captura os familiares como estratégia para sua concretização e desloca o foco da educação da transmissão de conhecimento para a produção de individualidades. Por fim, procuro abordar os discursos que constroem as diversas posições de sujeito ocupadas pelas professoras, sejam como agentes das políticas de inclusão ou como subordinadas a elas, sentindo seus efeitos. Ressalto a importância atribuída por Foucault à colocação das verdades (sejam as nossas ou as dos saberes que nos perpassam) em suspenso, em analisá-las em sua contingência histórica, como uma das formas de se promover as pequenas (mas constantes, diárias) revoltas educacionais.
This dissertation presents an analysis of the discourses and practices in regards to disability witnessed in a service offered to children with multiple deficiencies in a bilingual school in the state of Rio Grande do Sul. Based on a post-structuralist approach, three interviews with teachers, as well as the students' evaluation reports, documents produced by the school and the observations carried out during the classes were analysed. This data allows us to identify some aspects of this web of knowledge power which is spun in these spaces of education for children with multiple deficiencies. First of all, I use the genealogy of the discursive practices as a tool to dismantle the notion that the education of disabled children only became a priority after the many declarations and international documents produced in the 90's, such as the World Declaration on Education for All (1990), The Salamanca Declaration (1994) and the Brazilian Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (1996) and that their main purpose would be to guarantee the right of these children to education. I also deal with the implications of the discourses about deaf identities produced in the area of Deaf Studies in the relations established among the deaf, the hearing and those with multiple deficiencies in the afore mentioned bilingual school. Moreover, this dissertation raises the issue of why the school's option of placing the development of student's autonomy at the centre of special education is not exempt from 'power relations' and it is not as liberating as it claims to be. The dispositive of autonomy not only classifies, creates hierarchies and captures the family as a strategy to achieve its aims but also diverts the focus of education from the transmission of knowledge to the production of individuals. Last but not least, I touch on the discourses that build the subjective positions the teachers may occupy, be it as agents of the inclusion policies or subordinate to this discourse, exposed to its effects. I emphasize the importance drawn by Foucault to questioning the truths - either our own or those provided by the knowledge we are constrained by - and to analyzing them in their historical contingency as one of the ways of promoting the small but constant, daily, educational revolts.
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