Aproximação à compreensão ontológica da família baseada no pensamento de Heidegger

• Main Author: Delgado, Josefa Aida
• Other Authors: Universidade Federal de Santa Catarina
• Language: Portuguese
• Published: Florianópolis, SC 2012
• Subjects: Enfermagem; Filosofia; Familia; Cuidado e higiene; Cuidado e tratamento
• Online Access: http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/84619

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem. === Made available in DSpace on 2012-10-20T10:58:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 189965.pdf: 471142 bytes, checksum: 99479e524f0cc745f045e14c9293f52f (MD5) === Este é um estudo baseado na filosofia fenomenológica heideggeriana, com objetivo de desvelar os elementos estruturais que fazem a existência do "ser da família". O "caminho" metodológico foi construído fundamentalmente com base nos pensamentos de Heidegger (1997). Os dados da família foram coletados em entrevistas e observações, e permitiram trabalhar os significados contidos nas expressões dos integrantes da família. Cada um de nós, em seus diferentes modos de ser, contribui para a existência da família, e ela possibilita o desenvolvimento de nosso "ser-no-mundo" ao "vivenciar e compartilhar experiências cotidianas da família". É ali que aparece a possibilidade existencial de compartilhar um modo próprio, um modo de ser no mundo, um modo de "cuidado" para "ser família-no-mundo". Um mundo que entre todos seus "seres-aí" membros, gera essa "unidade de relacionamento" que não é errática, nem circunstancial, mas que emerge de "sentimentos interligados entre os integrantes", respondendo a exigências próprias de cada "ser-aí", pelo "sentimento de pertença primária" gerado neles. Por sua vez, essa unidade "dá a possibilidade de nascer" a cada um de nós, dá-nos a possibilidade de "poder ser" ser humano, contribui para definir a identidade de cada membro, seu significado no mundo, sua existência, chegando a ser "referencial de si mesma em cada ser humano". Assim, à pergunta "quem é a família?", não se pode responder "ninguém", pois mesmo tendo modos de ser inautênticos, impróprios, não se torna inexistente, continua existindo.