Teodora e Porcina: faces simb?licas da natureza em narrativas de mulheres s?bias
Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaCC_TESE.pdf: 4454358 bytes, checksum: acd9ca889a0f174c8d5f49b94bbd79be (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 === Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior === This research looks at the collective...
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Universidade Federal do Rio Grande do Norte
2014
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Mulheres s?bias Saber M?gico Feminino Transmuta??o ps?quica Wise women Knowledge Magic Feminine Psychic transmutation CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS Celestino, Luciana Carlos Teodora e Porcina: faces simb?licas da natureza em narrativas de mulheres s?bias |
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Previous issue date: 2011-04-01 === Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior === This research looks at the collective imagination in which it keeps alive the issue of heroin wise. Two wise women appear in the narratives of popular history and the History of Donzela Theodora and History Imperatriz Porcina, collated by Lu?s da C?mara Cascudo in his Five Books of the People. The universality, mobility and circularity of these narratives are discussed by authors such as Bakhtin and Guinzburg. The research is developed from three key categories: Knowledge Magic as the knowledge of tradition (Almeida), sensitive knowledge (Levi-Strauss), thought mythical / magical / symbolic (Morin); Wise Women as carriers of this knowledge, which merge and overlap with the imagery of witches and healers; and Mythical Elements which corresponds to the archetypal images (Jung and Silveira), symbols and other images that relate to the magic universe, the magical beliefs and practices considered, ie belonging to the imaginary magic (Bethencourt). Porcina and Theodora are understood as bearers of knowledge of M?tis (Detienne and Vernant), or the cunning intelligence, the manipulation of ph?rmakon (Derrida), the healing potion, which may be the word or ointment of the herb. The route takes us to meet the great archetype of the Wise Woman as psychic power of the feminine, the anima. Narratives are medicinal balms (Estes) and is the clash between the anima and its embodiments by wise women, and animus, his opponents, which gives the transmutation of the psyche, a work comparable to that of alchemyThe Knowledge Magic, operating through the female, myth and nature can recover from its essential value to the emerging paradigm that suggests a more complete human science and a more plural === A presente pesquisa se volta para o imagin?rio coletivo no qual se mant?m viva a tem?tica da hero?na s?bia. Duas mulheres s?bias aparecem nas narrativas populares Hist?ria da Donzela Teodora e a Hist?ria da Imperatriz Porcina, cotejadas por Lu?s C?mara Cascudo em sua obra Cinco Livros do Povo. A universalidade, a mobilidade e a circularidade dessas narrativas s?o discutidas a partir de autores como Bakhtin e Guinzburg. A pesquisa se desenvolve a partir de tr?s categorias chaves: o Saber M?gico como saberes da tradi??o (Almeida), saberes sens?veis (L?vi-Strauss), pensamento m?tico/m?gico/simb?lico (Morin); Mulheres S?bias como as operadoras desse saber, que se confundem e se imbricam com o imagin?rio das bruxas e curandeiras; e Elementos M?ticos que corresponde ?s imagens arquet?picas (Jung e Silveira), s?mbolos e demais imagens que remetam ao universo m?gico, ?s cren?as e pr?ticas consideradas m?gicas, ou seja, pertencentes ao imagin?rio da magia (Bethencourt). Teodora e Porcina s?o compreendidas como portadoras do saber da m?tis (Detienne e Vernant), ou seja, da intelig?ncia astuta, da manipula??o do ph?rmakon (Derrida), a po??o de cura, que pode ser a palavra ou o ung?ento de erva. O percurso nos leva ao encontro do grande arqu?tipo da Mulher S?bia enquanto pot?ncia ps?quica do feminino, a anima. As narrativas s?o b?lsamos medicinais (Est?s) e ? no embate entre a anima e suas personifica??es atrav?s de mulheres s?bias, e o animus, seus oponentes, que se d? a transmuta??o da psique, um trabalho compar?vel ao da alquimia. O Saber M?gico, operando atrav?s do feminino, do mito e da natureza pode recuperar seu valor indispens?vel junto ao paradigma emergente que aponta um humano mais completo e uma ci?ncia mais plural |
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ndltd-IBICT-oai-repositorio.ufrn.br-123456789-137632018-05-23T23:19:26Z Teodora e Porcina: faces simb?licas da natureza em narrativas de mulheres s?bias Celestino, Luciana Carlos CPF:51939509904 http://lattes.cnpq.br/7178264870931102 Almeida, Maria da Concei??o Xavier de CPF:27708802415 http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4787342H4 Lopes J?nior, Orivaldo Pimentel CPF:94678766804 http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4767289H0 Sousa, Ilza Matias de CPF:27005810759 http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785761A3 Nogueira, Maria Aparecida Lopes CPF:12855723434 http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4787960U2 Ciccarone, Celeste CPF:00801571731 http://lattes.cnpq.br/6706832948171790 Gomes, Ana Laudelina Ferreira Mulheres s?bias Saber M?gico Feminino Transmuta??o ps?quica Wise women Knowledge Magic Feminine Psychic transmutation CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaCC_TESE.pdf: 4454358 bytes, checksum: acd9ca889a0f174c8d5f49b94bbd79be (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior This research looks at the collective imagination in which it keeps alive the issue of heroin wise. Two wise women appear in the narratives of popular history and the History of Donzela Theodora and History Imperatriz Porcina, collated by Lu?s da C?mara Cascudo in his Five Books of the People. The universality, mobility and circularity of these narratives are discussed by authors such as Bakhtin and Guinzburg. The research is developed from three key categories: Knowledge Magic as the knowledge of tradition (Almeida), sensitive knowledge (Levi-Strauss), thought mythical / magical / symbolic (Morin); Wise Women as carriers of this knowledge, which merge and overlap with the imagery of witches and healers; and Mythical Elements which corresponds to the archetypal images (Jung and Silveira), symbols and other images that relate to the magic universe, the magical beliefs and practices considered, ie belonging to the imaginary magic (Bethencourt). Porcina and Theodora are understood as bearers of knowledge of M?tis (Detienne and Vernant), or the cunning intelligence, the manipulation of ph?rmakon (Derrida), the healing potion, which may be the word or ointment of the herb. The route takes us to meet the great archetype of the Wise Woman as psychic power of the feminine, the anima. Narratives are medicinal balms (Estes) and is the clash between the anima and its embodiments by wise women, and animus, his opponents, which gives the transmutation of the psyche, a work comparable to that of alchemyThe Knowledge Magic, operating through the female, myth and nature can recover from its essential value to the emerging paradigm that suggests a more complete human science and a more plural A presente pesquisa se volta para o imagin?rio coletivo no qual se mant?m viva a tem?tica da hero?na s?bia. Duas mulheres s?bias aparecem nas narrativas populares Hist?ria da Donzela Teodora e a Hist?ria da Imperatriz Porcina, cotejadas por Lu?s C?mara Cascudo em sua obra Cinco Livros do Povo. A universalidade, a mobilidade e a circularidade dessas narrativas s?o discutidas a partir de autores como Bakhtin e Guinzburg. A pesquisa se desenvolve a partir de tr?s categorias chaves: o Saber M?gico como saberes da tradi??o (Almeida), saberes sens?veis (L?vi-Strauss), pensamento m?tico/m?gico/simb?lico (Morin); Mulheres S?bias como as operadoras desse saber, que se confundem e se imbricam com o imagin?rio das bruxas e curandeiras; e Elementos M?ticos que corresponde ?s imagens arquet?picas (Jung e Silveira), s?mbolos e demais imagens que remetam ao universo m?gico, ?s cren?as e pr?ticas consideradas m?gicas, ou seja, pertencentes ao imagin?rio da magia (Bethencourt). Teodora e Porcina s?o compreendidas como portadoras do saber da m?tis (Detienne e Vernant), ou seja, da intelig?ncia astuta, da manipula??o do ph?rmakon (Derrida), a po??o de cura, que pode ser a palavra ou o ung?ento de erva. O percurso nos leva ao encontro do grande arqu?tipo da Mulher S?bia enquanto pot?ncia ps?quica do feminino, a anima. As narrativas s?o b?lsamos medicinais (Est?s) e ? no embate entre a anima e suas personifica??es atrav?s de mulheres s?bias, e o animus, seus oponentes, que se d? a transmuta??o da psique, um trabalho compar?vel ao da alquimia. O Saber M?gico, operando atrav?s do feminino, do mito e da natureza pode recuperar seu valor indispens?vel junto ao paradigma emergente que aponta um humano mais completo e uma ci?ncia mais plural 2014-12-17T14:20:21Z 2012-01-30 2014-12-17T14:20:21Z 2011-04-01 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/doctoralThesis CELESTINO, Luciana Carlos. Teodora e Porcina: faces simb?licas da natureza em narrativas de mulheres s?bias. 2011. 183 f. Tese (Doutorado em Desenvolvimento Regional; Cultura e Representa??es) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2011. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/13763 por info:eu-repo/semantics/openAccess application/pdf Universidade Federal do Rio Grande do Norte Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncias Sociais UFRN BR Desenvolvimento Regional; Cultura e Representa??es reponame:Repositório Institucional da UFRN instname:Universidade Federal do Rio Grande do Norte instacron:UFRN |