Construções e especificidades da identidade em pessoas com múltiplo pertencimento cultural

• Main Author: GALINDO, Filipe Soto
• Other Authors: http://lattes.cnpq.br/8911436831831545
• Language: br
• Published: UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO 2016
• Subjects: Psicologia; Cultura; Mobilidade; Identidade social
• Online Access: https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/14982

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias ([e-mail]) on 2016-01-22T19:24:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Filipe.pdf: 2070562 bytes, checksum: 815ff68b1662680ef7a1f1e58f836c76 (MD5) === Made available in DSpace on 2016-01-22T19:24:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Filipe.pdf: 2070562 bytes, checksum: 815ff68b1662680ef7a1f1e58f836c76 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 === CAPES === Com o fortalecimento da globalização no século XX, a mobilidade humana vem se intensificando, facilitada pela maior acessibilidade aos meios de transporte, o que aumenta consideravelmente as opções de deslocamento às pessoas. Desde então, as novas configurações da sociedade tendem a fragilizar as delimitações decorrentes das antigas noções de espaço e tempo, as quais têm se tornado mais tênues. Consequentemente, as sociedades contemporâneas são cada vez mais multiculturais, o que impede a definição rígida de aspectos identificatórios de determinado povo em relação a um Estado-nação. Partindo destas constatações, percebe-se uma maior complexidade na definição atual de identidades. Esta pesquisa tem por objetivo investigar a constituição da identidade em pessoas com múltiplo pertencimento cultural, isto é, que tenham permeado por ao menos dois países diferentes sendo estas, consequentemente, portadoras de múltiplas culturas. Pretende-se compreender quais procedimentos e estratégias identitárias são adotadas por elas diante dos conflitos provenientes do confronto entre as culturas. A metodologia empregada é do tipo qualitativa e visa analisar estratégias de alternância ou de permanência, no sentido de cristalização, de práticas e representações socioculturais específicas a cada cultura. Para isto foram realizadas entrevistas semi-diretivas e a aplicação de genograma com seis pessoas voluntárias, portadoras de dupla nacionalidade. Partiu-se do modelo de estratégias identitárias proposta por Camilleri as quais são definidas em duas categorias: as que visam restabelecer a valorização de si e as que visam restabelecer a unidade de sentido da pessoa com múltiplos pertencimentos culturais. Limitando-se às do segundo grupo, tentou-se reconhecer no discurso dos participantes, comportamentos de coerência simples, de coerência complexas e estratégias de moderação. De forma geral, os participantes relatam terem tido sucesso no processo de adaptação ao novo país, não tendo sido, contudo, esse deslocamento uma ação simples, demandando assim a adoção de estratégias identitárias de categoria complexa para melhor lidarem com as diferenças culturais. São evocadas tanto consequências avaliadas como positivas quanto negativas deste múltiplo pertencimento, tais como uma ampliação de visão de mundo e a perda do contato com entes queridos. Conclui-se que, sendo a mobilidade e o deslocamento de pessoas entre os diversos pontos do planeta um fato cada vez mais frequente, a ideia de uma identidade nacional fixa torna-se ultrapassada. A subjetivação do sujeito contemporâneo supõe readaptações e reformulações constantes do conceito de identidade, exigindo uma adequação flexível da noção de identidade associada a um território às novas demandas de um contexto sociocultural cada vez mais globalizado. === With the strengthening of globalization in the twentieth century, human mobility has intensified, facilitated by the greater accessibility to means of transportation, which increases significantly the options for the mobility of people. Since then, new configurations in society tend to weaken the boundaries resulting from old notions of space and time, which have become more tenuous. Consequently, contemporary societies are increasingly multicultural, which prevents the rigid definition of identifying aspects of a particular people in relation to a nation-state. Based on these findings, it is understood a greater complexity in the current definition of identities. This research aims to investigate the formation of identity in people with multiple cultural backgrounds, that is, that have dwelt in at least two different countries and are consequently carriers of multiple cultures. The aim is to understand what procedures and identity strategies are adopted by them to deal with the conflict derived from the contrast between cultures. The methodology being used is the qualitative type and aims to analyze strategies of alternation or of permanency in the sense of crystallization, practices and socio-cultural representations specific to each culture. For this were conducted semi-directive interviews and the application of genogram on six volunteers, holders of dual nationality. It was started from the model of identity strategies proposed by Camilleri which are defined in two categories: those designed to restore appreciation of the self and those designed to restore a person's sense of unity with multiple cultural affiliations. Having focused on the second group, it was intended to recognize in the speech of participants, behavior of simple coherence, of complex coherence and strategies of moderation. In general, the participants report having been successful in the process of adaptation to the new country although that displacement has not been, a simple process, thus requiring the adoption of identity strategies of the complex kind to better deal with cultural differences. There were evoked consequences evaluated as positive as well as negative of this multiple belonging, such as an expansion of world view and the loss of contact with loved ones. In conclusion, with the mobility and the movement of people between different parts of the world a fact increasingly common, the idea of a fixed national identity becomes outdated. The subjectation of the contemporary subject assumes constant readaptations and reformulations of the concept of identity, requiring a flexible adaptation of the concept of identity associated with a territory to the new demands of an increasingly globalized socio-cultural context.