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Previous issue date: 2015-11-26 === Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG === Esta investigación partió de la necesidad de comprender que se está actualmente en la escena
literaria brasileña hay una gran cantidad de producciones que calificadas como épica, tanto
por los editores y libreros, como los propios poetas y también por los investigadores del área,
se produce un bloqueo en el sentido de que también hay teóricos enfáticos en afirmar
simplemente que tal género ya no existe como Hegel (2010), Lukács (2009) y Staiger (1997)
y justifican la no existencia por diversas razones, como por ejemplo que épica se convirtió en
romance y que la cultura de hoy no permite la representación de un mundo épico. Se
desarrolló, por lo tanto, un estudio de las teorías que pertenecen a los géneros de Bakhtin
(2002), de manera adversa Bakhtin (2003). Se estableció también un estudio de Hegel (2010)
a partir de sus presupuestos relacionados con los géneros, así como Lukács (2009), Staiger
(1997), y Buarque (2007) y sus consideraciones sobre el género épico. Se consideró así, ser
relevante el análisis de un poema épico contemporáneo brasileño y así demostrar su
permanencia, como ejemplo analizamos Latinomérica, de Marcus Accioly. En este sentido se
hizo una lectura del poema, para poner de relieve la continuidad y la pertinencia de la épica en
la época contemporánea, es decir, en una configuración de mundo, social, histórico y cultural
diferente de las que originaron al género épico en la antigüedad, pero el poeta logró éxito de
cierta manera actualizar (la estructura del poema en asaltos – por ejemplo) para que pudiera
cantar de forma épica otra nación, otro pueblo y revelando el interés poético de Marcus
Accioly por el colectivo. Teniendo en cuenta este estudio, nos damos cuenta de que la épica
sigue siendo relevante en el mundo actual, ya que el deseo de cantar un pueblo y la
identificación que se produce por parte del lector todavía forma una característica
fundamental de la épica que es la cuestión de la identidad nacional, delineando por lo tanto,
nuevas posibilidades de la épica en la época contemporánea. === Esta pesquisa teve início a partir da necessidade de compreender que se atualmente no cenário
literário brasileiro há um grande número de produções que se classificam como épicas, tanto
por editoras, livrarias, como pelos próprios poetas e ainda por pesquisadores da área, ocorre
um impasse no sentido de que há também teóricos enfáticos em afirmar simplesmente que tal
gênero não mais existe como Hegel (2010), Lukács (2009) e Staiger (1997) e justificam a não
existência por diversos motivos, como, por exemplo, que a epopeia evoluiu para romance e
que a cultura de hoje não permite a representação de um mundo épico. Desenvolveu-se,
portanto, um estudo das teorias referentes aos gêneros de Bakhtin (2002), adversamente a
Bakhtin (2003). Estabeleceu-se também um estudo de Hegel (2010) a partir de seus
pressupostos relacionados aos gêneros, bem como de Lukács (2009), Staiger (1997), e
Buarque (2007) e suas considerações a respeito do gênero épico. Considerou-se, assim, ser
pertinente a análise de um poema épico contemporâneo brasileiro e dessa forma demonstrar a
sua permanência, como exemplo analisamos Latinomérica, de Marcus Accioly. Nesse
sentido, foi feita uma leitura do poema para evidenciar a continuidade e a pertinência do épico
na contemporaneidade, ou seja, em uma configuração de mundo, social, histórica e cultural
distintas das que deram origem ao gênero épico na antiguidade, mas que o poeta conseguiu de
certa forma atualizar (a estrutura do poema em rounds - é exemplo) para que pudesse cantar
epicamente outra nação, outro povo e revelando o interesse poético de Marcus Accioly pelo
coletivo. Diante deste estudo pudemos perceber que o épico ainda é pertinente no mundo
atual, pois, o desejo de se cantar um povo e a identificação que ocorre por parte do leitor
ainda formam uma característica fundamental a épica que é a questão da identidade nacional,
delineando-se, assim, novas possibilidades do épico na contemporaneidade.
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