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Previous issue date: 2014-03-14 === The Romaria de Nossa Senhora Aparecida is a feast that takes place in Kalunga communities
Diadema ans Ribeirão, in Teresina de Goiás. The main objective of this research was to
investigate how the festive rituals of the Romaria de Nossa Senhora Aparecida act in the
production of an symbolic territory (or several symbolic territories), in the emergence of
territoriality, in the construction of a territorial identity for the Kalunga communities where it
occurs. We inquire, therefore: How does the feast strengthens the ties between the residents
and those with their own territory? What measure and how the festive rituals reproduced by
the collective memory are configured as producers of a territorial identity? What senses and
"spatial feelings" the feast, as experience and tradition, evokes in the communities? How are
the feast influences in the (re) production of space and how it changes because of that? The
methodological procedures performed were the literature review in books, articles, magazines
and other; fieldwork with participant research, semi-structured interviews, Participatory Rural
Appraisal techniques and Oral History. The cataloging and interpretation of transcriptions of
material collected in the fieldwork were supported by Content Analysis. It was possible to
understand how the Romaria de Nossa Senhora Aparecida is important for the local culture
and how in it are consolidated many strategies and power relations, institutionalized or not, of
political, economic, social or territorial nature. But is its symbolic character, the existence of
feelings of belonging, familiarity, security, affection, relation with the sacred that characterize
the presence of the place in the pilgrimage territory. Thence, we defend the possibility of
reflection about the territory-place, a relational perspective between these two concepts. As a
conclusion of the research, we consider the need to situate the feast on its territorial and
temporal context of existence, because it is what will define their idiosyncratic peculiarities.
We ponder further that the pilgrimage also acts in shaping of the territory of communities by
means of the territoriality of its people. And it provides a certain world-view about the lived
space, as well as the territory gives to pilgrimage a sense of being. This interrelation is
essential for the formation of territorial identity of communities Kaluga Diadema and
Ribeirão. === A Romaria de Nossa Senhora Aparecida é uma festa que ocorre nas comunidades Kalunga
Diadema e Ribeirão, em Teresina de Goiás. O principal objetivo dessa pesquisa foi investigar
como os rituais festivos da Romaria de Nossa Senhora Aparecida atuam na produção de um
território (ou vários territórios) simbólico(s), no surgimento de territorialidades, na construção
de uma identidade territorial para as comunidades Kalunga nas quais ela ocorre. Indagamos,
portanto: De que forma a festa fortalece os laços entre os moradores e destes com seu próprio
território? Em que medida e de que maneira os rituais festivos reproduzidos pela memória
coletiva configuram-se como produtores de uma identidade territorial? Que sentidos e
“sentimentos espaciais” a festa como experiência e como tradição suscita nas comunidades?
Como a festa exerce influência na (re)produção do espaço e como ele se altera em função da
mesma? Como procedimentos metodológicos, foram feitos: a revisão bibliográfica em livros,
artigos de periódicos, revistas e outros; trabalhos de campo com realização de pesquisa
participante, entrevistas semi-estruturadas, técnicas do Diagnóstico Rural Participativo e da
História Oral. A catalogação e a interpretação das transcrições dos materiais coletados em
campo foram subsidiadas pela Análise do Conteúdo. Foi possível compreender como a
Romaria de Nossa Senhora Aparecida é importante para a cultura local e como nela se
consolidam muitas estratégias e relações de poder, institucionalizadas ou não, de cunho social,
político, econômico e territorial. Mas é o seu caráter simbólico, a existência de sentimentos de
pertencimento, de familiaridade, de segurança, de afeição, de relação com o sagrado que
caracterizam a presença do lugar no território da romaria. Daí, defendemos a possibilidade de
reflexão sobre o território-lugar, numa perspectiva relacional entre esses dois conceitos. Como
conclusão da pesquisa, consideramos a necessidade de situar a festa em seu contexto
territorial e temporal de existência, pois isso é que vai definir suas particularidades
idiossincráticas. Ponderamos, ainda, que a romaria também atua na conformação do território
das comunidades por meio das territorialidades de seus sujeitos. E ela fornece uma
determinada visão de mundo sobre o espaço habitado, assim como o território confere à
romaria um sentido de ser. Essa inter-relação é essencial para a formação da identidade
territorial das comunidades Kalunga Diadema e Ribeirão.
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