A (RE)INVENÇÃO DO FIM: lugares, ritos e secularização da morte em Goiás no século XIX
Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEUZAIR_AREINVENCAO DO FIM.pdf: 4742825 bytes, checksum: 1352930de357b072c4978375f50cf663 (MD5) Previous issue date: 2012-08-10 === Esta tese indaga sobre os ritos de morte praticados em Goiás no século XIX. A base docume...
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Universidade Federal de Goiás
2014
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ndltd-IBICT-oai-repositorio.bc.ufg.br-tde-12282019-01-21T22:15:39Z A (RE)INVENÇÃO DO FIM: lugares, ritos e secularização da morte em Goiás no século XIX SILVA, Deuzair José da BORGES, Maria Elizia Goiás morte rito secularização CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEUZAIR_AREINVENCAO DO FIM.pdf: 4742825 bytes, checksum: 1352930de357b072c4978375f50cf663 (MD5) Previous issue date: 2012-08-10 Esta tese indaga sobre os ritos de morte praticados em Goiás no século XIX. A base documental do trabalho foram os registros de testamentos e de óbitos relativos ao período. Até meados do século a morte ainda carregava várias características que remontam à centúria anterior. Na metade final a sociedade passa por um amplo leque de transformações: as idéias liberais em voga que desejam a separação do Estado da Igreja e/ou mesmo a romanização entabulada pela Igreja querendo se livrar das amarras regalistas; a crescente urbanização e modernização das cidades que provoca um reordenamento nas mesmas, vistas como um lugar de circulação, que juntamente com as doutrinas higienistas que pregam o fim dos enterramentos ad sanctus e sua transferência para fora das cidades como forma de melhorar a saúde pública. No bojo de tais mudanças estão também os ritos mortuários, que abandonam as preocupações com alma e se voltam para as questões materiais, caracterizados também pela secularização dos cemitérios. O rompimento aponta para um novo paradigma: a perda de controle por parte da igreja e das irmandades nos atos relativos à morte. As práticas ensinadas nos manuais de bem morrer de uma morte pública e notória, são substituídas por um ritual restrito à família. Vida e morte vivem tempos novos. 2014-07-29T15:14:26Z 2012-12-07 2012-08-10 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/doctoralThesis SILVA, Deuzair José da. A (RE)INVENÇÃO DO FIM: lugares, ritos e secularização da morte em Goiás no século XIX. 2012. 299 f. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2012. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/1228 por info:eu-repo/semantics/openAccess application/pdf Universidade Federal de Goiás Doutorado em História UFG BR História reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFG instname:Universidade Federal de Goiás instacron:UFG |
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Previous issue date: 2012-08-10 === Esta tese indaga sobre os ritos de morte praticados em Goiás no século XIX. A base documental do trabalho foram os registros de testamentos e de óbitos relativos ao período. Até meados do século a morte ainda carregava várias características que remontam à centúria anterior. Na metade final a sociedade passa por um amplo leque de transformações: as idéias liberais em voga que desejam a separação do Estado da Igreja e/ou mesmo a romanização entabulada pela Igreja querendo se livrar das amarras regalistas; a crescente urbanização e modernização das cidades que provoca um reordenamento nas mesmas, vistas como um lugar de circulação, que juntamente com as doutrinas higienistas que pregam o fim dos enterramentos ad sanctus e sua transferência para fora das cidades como forma de melhorar a saúde pública. No bojo de tais mudanças estão também os ritos mortuários, que abandonam as preocupações com alma e se voltam para as questões materiais, caracterizados também pela secularização dos cemitérios. O rompimento aponta para um novo paradigma: a perda de controle por parte da igreja e das irmandades nos atos relativos à morte. As práticas ensinadas nos manuais de bem morrer de uma morte pública e notória, são substituídas por um ritual restrito à família. Vida e morte vivem tempos novos. |
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