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Previous issue date: 2015-04-28 === CNPq === A presente dissertação discute as aprendizagens sobre a Lei 11.645/08 na experiência
intercultural que ocorreu durante a realização dos XII Jogos dos Povos Indígenas (XII
JPI) realizados em Cuiabá-MT, tendo como base a formação dos professores na
perceptiva da educação intercultural que visou preparar professores e alunos das escolas
públicas do município para o encontro com o Outro, o indígena. O objetivo da pesquisa
foi compreender como se estabeleceram as relações entre os saberes e fazeres dos
professores e os saberes e fazeres que, numa perspectiva intercultural, é evidenciada a
partir dos alunos, podem qualificar a prática pedagógica na perspectiva da inclusão das
histórias e culturas dos povos indígenas na escola. Para tal, a pesquisadora participou
desde o processo de elaboração e execução do curso de formação, do acompanhamento
aos projetos pedagógicos dos professores que participam do curso ofertado pela UFMT,
até a organização e acompanhamento aos alunos com seus professores, aos Jogos dos
Povos Indígenas. A investigação teve por base a pesquisa-ação de abordagem qualitativa,
que utilizou como instrumentos: o questionário, caderno de campo e a filmagem. Nessa
pesquisa qualitativa, os conflitos entre a concepção colonialista e a pós-colonialista se
evidencia, trazendo a tona tanto os conflitos vivenciados como migrante em terras
indígenas, quanto como professora que se defronta com os preconceitos aos indígenas nas
escolas da cidade. A dinâmica da pesquisa e da pesquisadora se fundem e levam ao
aprofundamento dos referenciais que fundamentam os conflitos etnicoraciais e
etnicoculturais em Mato Grosso, cujo conflito de terra se dá pela ganancia do agronegócio
e colonização permanente com a defesa do direito dos povos nativos manterem-se nos
territórios tradicionais de seus ancestrais, do qual dependem as novas gerações para
perpetuarem suas formas de viver coletivo e em equilíbrio no ecossistema que os alimenta
em todas as dimensões da vida. A história do colonizador está registrada na produção
historiográfica, bem como nas publicações didáticas e paradidáticas dirigidas às crianças
e que contribuem para negar o caráter multiétnico e pluricultural da nação brasileira. A
implementação da Lei 11.645/08 se faz necessária, porém diante da cultura hegemônica
que se coloca em oposição aos processos de reconhecimento e respeito à diversidade, a
Lei não foi ainda implementada nas escolas de Cuiabá. Os dados obtidos no processo de
formação e intervenção pedagógica foram analisados qualitativamente e descritos numa
proposição interpretativa e reflexiva da práxis pedagógica, considerando-se que uma
concepção pedagógica e curricular que respeita e valoriza a diversidade cultural exige
olhar a escola de forma diferenciada, isto é, vê-la enquanto espaço cultural e social, em
que se manifestam diversas e várias maneiras de se relacionar, de se comunicar e de agir
e de pensar. Os discursos dos alunos e professores foram articulados aos fundamentos
teóricos de cultura, alteridade, diversidade cultural, identidade, interculturalidade e
corporeidade, com o objetivo de se compreender o processo de desconstrução de
estereótipos e preconceitos construídos e perpetuados no imaginário popular em relação
aos povos indígenas. Com a pesquisa, aprofundam-se as discussões sobre a
implementação da Lei 11.645/08, difundindo ideias reflexivas sobre a formação inicial,
continuada e à prática docente, a fim de humanizar as relações sociais que permeiam o
espaço da escola que busca educar para a convivência na diversidade, pautada em
conhecimentos fomentados no respeito aos indígenas brasileiros. === This dissertation discusses the learning on Law 11.645/08 and the cultural experience that
took place during the XII Indigenous People Games (XII JPI in Portuguese) in Cuiabá-
MT, based on teachers' formation on intercultural education perspective, which aimed to
prepare teachers and students from public schools at the municipality, to the meeting with
the Other, the indigenous. The objective of the research was to understand how the
relationships between teachers' knowledges and practices were established, and the
knowledges and practices that, in an intelectual perspective, is made clear from students,
who can qualify the pedagogical practice on the perspective of inclusion of histories and
cultures of indigenous people in the school. To do so, the researcher has participated since
the elaboration and execution process of the formation course, the follow-up to the
teachers' pedagogical projects who participate in the course offered by UFMT, to the
organization and follow-up of students with their teachers, to the Indigenous People
Games. Investigation was based on action research on a qualitative approach, which used
as instruments: a questionnaire, field notes and filming. On this qualitative research, the
conflicts between the colonialist and postcolonialist conception show up, bringing the
conflicts as a migrant in indigenous land, as well as a teacher who faces the prejudice to
the indigenous people in the city schools. The research dynamics, and the researcher's,
merge and lead to the deepening of the referentils that base the ethnical-ratial and
ethnical-cultural conflicts in Mato Grosso, whose land conflict happens due to the greed
of agrobusiness and the permanent colonisation with the defense of native people's rights
to remain on their ancestors' traditional territories, which the new generations depend on,
to perpetuate their colective lifestyle and in balance with the environment that feeds them
in all dimensions of life. The colonizer's life is registered on historiographical production,
as well as didactic and paradidactic publications driven to children and that contribute to
deny the multiethnical, pluricultural character of Brazilian population. The passing of
Law 11.645/08 is necessary, however, facing the hegemonic culture that takes place
against the recognition and diversity respect processes, the Law hasn't been applied in
Cuiabá schools yet. Data obtained on formation and pedagogical intervention process
were qualitatively analysed and described in an interpretative, reflexive proposition of
pedagogical praxis, considering that a pedagogical and curricular conception that respects
and values cultural diversity demands to look at the school in a diferent way, i.e., to look
at it as a cultural, social space, where several ways to relate, to communicate and to act
and to think. Students' and teachers' discourse were articulated to the theoretic fundaments
of culture, alterity, cultural diversity, identity, interculturality and corporeity, with the
goal to understand the deconstruction process of stereotypes and prejudices built and
perpetuated in people's imagination, regarding indigenous people. With the research, the
discussion on Law 11.645/08 deepen, spreading reflexive ideas on initial, continued
formation, and teacher formation, in order to humanize the social relationships which
permeate the school environment, which aims to educate for companionship on diversity,
ruled on knowledge encourage on the respect to the indigenous people.
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