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Previous issue date: 2014-06-25 === This research aims to investigate the extreme changes on the bodies in programs that
represent the called reality TV, like reality shows and television documentaries. The body is
socially constructed and falls over itself marks that identify and particularize the individual.
Transform the surface of the body is a practice that provokes fascination, considering that it
goes beyond just seeking a healthy look and perfect body, making embodied idea on the
surface of the body. In this context, the body becomes a living record that are registered
affections, emotions, representations of history and the subject of his time. While half the
body is an instrument of communication and inscribes itself on a textual composition and
culture of the social group, which appears resigned to their attitudes and their characterization.
However, in the media there is almost no space for description of the actions of called
outsiders, the name given by Norbert Elias and John Scotson, to people who, somehow,
escape to normal standards, thus thematising processes of social stigmatization, common in
many countries. The emergence of numerous bodily techniques and practices (re)physical
modeling is anchored in the idea of autonomy and self-regulation of the subject in relation to
his/her body, thereby reinforcing a behavior of aversion to bodies that deviate from the
dominant aesthetic standard. Thus, the primary goal is to study the position and function of
the body as text, and the ways in which the bodies are discursed - accepted standards, as well
as outsiders bodies in the programs that comprise the corpus - Extreme Makerover and Tabu
Latino America -, thus proposing a study of the maps of values and their communicative
contracts. The passionate paths are examined from the semiotics of passions of Greimas and
Fontanille, and discursive analyzes are carried out with contributions from Diana Barros,
David Le Breton, Beatriz Pires, Bill Nichols and Joseph Campbell, prioritizing interactional
issues that affect the body as communication tool. The passions, whether external or
figurativizadas the programs, motivate attitudes that lead the individual to transform his own
body, and media exposure enhances behavioral and aesthetic concepts and values that are
positivized or negative results by common sense of the viewer who consumes this spectacular
corporeality aportada on TV === A presente pesquisa tem por objetivo investigar as alterações extremas realizadas nos corpos
nos programas que representam a chamada reality TV, como os reality shows e os
documentários televisivos. O corpo é socialmente construído e inscreve sobre si marcas que
identificam e particularizam o indivíduo. Transformar a superfície do corpo é prática que
provoca fascínio, haja vista que se vai além de apenas buscar uma aparência saudável e de
corpo perfeito, fazendo encarnar o ideal na superfície do corpo. Neste contexto, o corpo passa
a ser registro vivo em que são inscritos afetos, emoções, representações da história do sujeito
e de seu tempo. Enquanto meio, o corpo é um instrumento de comunicação e inscreve sobre si
uma composição textual e a cultura do grupo social, que aparece conformada em suas atitudes
e sua caracterização. Entretanto, nas mídias quase não há espaço para inscrição das ações dos
chamados outsiders, denominação dada, por Norbert Elias e John Scotson, a pessoas que, de
alguma forma, fogem aos padrões considerados normais, tematizando, assim, os processos de
estigmatização social, comuns em vários países. O surgimento das inúmeras práticas corporais
e técnicas de (re)modelagem física se ancora na ideia de autonomia e autorregulação do
sujeito com relação ao seu corpo, reforçando, com isso, um comportamento de aversão com
relação aos corpos que desviam do padrão estético dominante. Desta forma, o objetivo
fundamental da pesquisa é estudar a posição e a função do corpo enquanto texto, e os modos
pelos quais são discursivizados os corpos-padrões aceitos, bem como os corpos outsiders nos
programas que compõem o corpus Extreme Makerover e Tabu América Latina -, propondo,
assim, um estudo sobre os mapas de valores e os respectivos contratos comunicativos. Os
percursos passionais são examinados a partir da semiótica das paixões, de Greimas e
Fontanille, e as análises discursivas são realizadas com aportes de Diana Barros, David Le
Breton, Beatriz Pires, Bill Nichols e Joseph Campbell, priorizando questões interacionais que
concernem ao corpo enquanto instrumento de comunicação. As paixões, sejam externas ou
figurativizadas pelos programas, motivam atitudes que levam o sujeito a transformar o próprio
corpo, e a exposição midiática realça conceitos e valores estéticos e comportamentais que são
positivados ou negativados pelo senso comum do espectador que consome esta corporeidade
espetacular aportada na televisão
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