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Previous issue date: 2014-05-09 === Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === The growth and pluralisation of Kardecism in Sao Paulo through the
experiences of healing are the main object of study of this thesis. The idea of search
Kardecism and their healing experiences occurred to me, first of all, because of interest
in anthropological about religion, awakened in the early years of undergraduate studies
in Social Sciences. But the decisive factor, or rather definitive for empirical research on
Kardecism and experiences of healing was a result of my career as a member of a
family which is called Catholic, and identifies with the Kardecist doctrine. The
dissemination of the Spiritist ideas in Brazilian imagination, including Catholics, is
demonstrated by several academic research studies on responsible about
reincarnation.
Living with an illness of a close relative of difficult diagnosis of traditional
medicine, made me reflect on the need to seek answers about the disease process /
healing out of rational explanations of modern science and especially to have
witnessed some of the most renowned physicians of St. Paul simply respond that they
had never seen " something " and yet not even entertain the possibility of cure by other
means.
The survey was conducted through a literature review, participant observation in
spiritual centers focused on healing, especially in the districts of Ipiranga and São
Bernardo do Campo, and semi-directive interviews with faithful, psychics, leaders, men
and women, chosen by indications of believers who experienced healing experiences,
seeking to highlight the plurality of instances of "cure " in Kardecism intentionally. It is
noteworthy that in approximately two centuries, since the arrival of Kardecism to Brazil,
mainly in the last ten years, the 2010 Census data showed an increase of 65 % in the
number of adherents to Kardecism between 2000 and 2010 === O crescimento e a pluralização do Kardecismo em São Paulo por meio das
experiências de cura constituem o objeto principal de estudo desta dissertação. A ideia
de pesquisar o Kardecismo e suas experiências de cura ocorreu-me, antes de mais
nada, em razão de interesse pelos estudos antropológicos sobre a religião, despertado
nos primeiros anos da graduação em Ciências Sociais. Porém o fator decisivo, ou
melhor, definitivo para investigação empírica sobre o Kardecismo e as experiências de
cura foi em decorrência da minha trajetória como membro de uma família que se
denomina católica, bem como se identifica com a doutrina kardecista. A disseminação
das ideias espíritas no imaginário brasileiro, inclusive dos católicos, é demonstrada por
várias pesquisas acadêmicas responsáveis sobre os estudos sobre reencarnação.
A convivência com uma doença de um familiar próximo, de difícil diagnóstico
da medicina tradicional, fez-me refletir sobre a necessidade de procurar respostas
sobre o processo de doença/cura fora das explicações racionais da ciência moderna e
principalmente por ter testemunhado alguns dos mais renomados médicos de São
Paulo simplesmente responderem que nunca haviam visto algo parecido e mesmo
assim sem sequer cogitar a possibilidade de cura por outros meios.
A pesquisa foi realizada por meio de levantamento bibliográfico, observação
participante em centros espíritas voltados para a cura, em especial nos bairros do
Ipiranga e na cidade de São Bernardo do Campo, além de entrevistas semidiretivas
com fiéis, médiuns, dirigentes, homens e mulheres, escolhidos intencionalmente por
indicações de fiéis que vivenciaram experiências de cura, procurando-se destacar a
pluralidade dos casos de cura no Kardecismo. Ressalta-se que em aproximadamente
dois séculos, desde a chegada do Kardecismo ao Brasil, principalmente nos últimos
dez anos, os dados do Censo 2010 apontou um crescimento de 65% no número de
adeptos ao Kardecismo entre 2000 e 2010
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