| Summary: | Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-15T11:39:02Z
No. of bitstreams: 1
Yun Ki Lee.pdf: 934261 bytes, checksum: 6adf4be9ad714a5334ca32b6a4080a5a (MD5) === Made available in DSpace on 2017-12-15T11:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Yun Ki Lee.pdf: 934261 bytes, checksum: 6adf4be9ad714a5334ca32b6a4080a5a (MD5)
Previous issue date: 2017-12-08 === With the purpose of consolidating the human person as the foundation and the end of society, the human dignity entrenched into constitutionalism, providing a new way to think and experience the socio-political relationship based on legal system and to pursue the essential goal of promoting well-being of all, the common good, in its general expression. On the other hand, the approach to liberty is presented in a sense of relationship, as a social value, expressed in interactions that an individual maintains with another one, with society and with the State, where its conception mirrors the mutations of such social relationships, in reflection of variation of the person‘s own idea, depending on time and place. Connecting concepts of liberty, as a fundamental human right, and of human dignity, under perspective of the Brazilian Federal Constitution of 1998 and inspired by the Universal Declaration of Human Rights (UDHR-UN, 1948), in a reflexive relation mode of reciprocal protection and promotion, we depurate the fundamental objective of the human dignity, and of all society, that is, to promote well-being of all. Therefore, taking liberty as a mean to achieve the common good, just as processed by all fundamental human rights, the cycle is closed with liberty on dignity and with free enterprise serving, also, to promote well-being of all === Com o propósito de consolidar a pessoa como o fundamento e o fim da sociedade, a dignidade humana entranhou-se no constitucionalismo, estabelecendo uma nova forma de pensar e experimentar a relação sociopolítica baseada no sistema jurídico e de buscar a finalidade essencial de promover o bem de todos, o bem comum em sua expressão geral. Por sua vez, a abordagem da liberdade dá-se no sentido de uma relação, como um valor social, manifestada nas interações que um indivíduo mantém com o outro, com a sociedade e com o Estado, de forma que sua concepção espelhe as mutações de tais relações sociais, em reflexo da variação da própria ideia da pessoa, a depender do momento e do lugar. Conectando os conceitos de liberdade, enquanto direito fundamental e humano, e de dignidade da pessoa humana, sob a perspectiva da Constituição Federal de 1988 e inspirado na Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH-ONU, 1948), em modo de relação reflexiva de resguardo e de promoção recíprocos, depuramos o objetivo fundamental da dignidade da pessoa humana, e de toda sociedade, qual seja, de promover o bem de todos. Assim, contando com a liberdade como meio para realizar o bem comum, tal como se processa com todos direitos fundamentais e humanos, fecha-se o ciclo com a liberdade na dignidade e com a livre iniciativa a servir, também, para promover o bem de todos
|
|---|
