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Previous issue date: 2017-08-24 === Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES === The present work seeks an understanding of the recent popular
movement of ascent to the prayer mountains from a social and
anthropological analysis of the rituals performed at Monte da Luz in
Itapecerica da Serra. The research aims at Monte da Luz, those who attend it
and, after a historical perspective of its founder, makes an extensive
description of the place, its agents and rituals. The work seeks to present
which elements can be extracted for the best understanding of the Modern
Pentecostal movement in a broader way and what is the possible unfolding of
the movement from this individualized way of experiencing religion as it
happens in the prayer mountains.
Under the sociological theoretical bulge of Danielle Hervieu-Legér in
"The Pilgrim and the Converted," and anthropological in Mircea Eliade, Victor
Turner and Leonildo Campos on his analysis of the engraving "the two paths",
it is possible to draw a possible theoretical approach to analysis of how the
modern Pentecostal believer is configured. As it is from a new symbolic
constructions and less and less institutionalized, which leads to a free and
unassisted ritual from the church in Monte da Luz.
Although there was no direct conflict between the faithful and the
institution, the research revealed that more and more Pentecostal believers
have joined a bricolage of different religious concepts to exercise their faith in
a personal and free from any dogmatic and ecclesiastical structure === O presente trabalho busca uma compreensão sobre o recentemente
popular movimento de subida aos montes de oração a partir de uma análise
sócio antropológica dos rituais executados no Monte da Luz em Itapecerica
da Serra. A pesquisa tem por objeto o Monte, aqueles que o frequentam e,
seguindo um histórico do seu fundador, faz uma descrição extensiva do local,
seus agentes e rituais. O trabalho busca apresentar quais elementos podem
ser extraídos para a melhor compreensão do movimento pentecostal
moderno de forma mais ampla e quais os possíveis desdobramentos do
movimento a partir dessa forma individualizada de experimentar a religião
como acontece nos montes de oração.
Sob o bojo teórico sociológico de Danielle Hervieu-Legér em “O
Peregrino e o Convertido”, e antropológico de Mircea Eliade, Victor Turner e
Leonildo Campos em sua análise da gravura “os dois caminhos”, é possível
traçar uma possível abordagem teórica para análise de como se configura o
religioso pentecostal moderno à partir de novas construções simbólicas
próprias e cada vez menos institucionalizadas, o que desemboca em um
ritual livre e desassistido da igreja no Monte da Luz.
Embora não tenha apresentado conflito direto entre fiéis e instituição, a
pesquisa revelou que cada vez mais os religiosos pentecostais têm aderido a
uma bricolagem de diferentes conceitos religiosos para exercer sua fé de
forma pessoal e livre de qualquer estruturação dogmática e eclesiástica
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