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Previous issue date: 2012-03-29 === This dissertation addresses issues related to convergence and divergence of the funeral
ceremony of the Church of World Messianity in Japan and Brazil. Funeral plays a
fundamental role in the religious work of the Church of World Messianity. The model of
ritual presented throughout the presentpaper was proposed by the Second Spiritual
Leader,Nidai-Sama, and considered ideal for this kind of rite of passage. The Second
Spiritual Leader Nidai-Sama and (wife of the founder Mokichi Okada), who grounded
the liturgy principles of the Church of World Messianity, wrote teachings to guide the
followers through the fullfilment of such acts. Therefore, given the different cultural
aspects between the two countries as well as the specific aspects of the Church of World
Messianity, we seek to answer the following questions:Were there any adaptations to
the process of transplantation of a liturgy from Japan to Brazil? If adaptations occurred
in different poles (cultural, religious and social ones), with theirrespective traditions
and habits, which were these adaptations and in which aspects did theytake
placeregarding the practice of funeral ritual in the host culture? To answer these
questions, we seek justification in the Theory of Religious Transplantation, by Martin
Baumann, which allowed us to conclude that convergences and divergences occurring
in the transplantation process contributed to a better understanding of rituals of
messianic doctrine by the Brazilian community === Esta dissertação aborda questões relacionadas às convergências e às divergências da
cerimônia de funeral da Igreja Messiânica Mundial no Japão e no Brasil. O ritual de
funeral exerce papel fundamental no trabalho religioso da Igreja Messiânica Mundial, e
o modelo de ritual apresentado ao longo desse trabalho foi proposto pela Segunda Líder
Espiritual,Nidai-Sama, e considerado como ideal para esse tipo de ritual de passagem. A
Segunda Líder Espiritual Nidai-Sama (esposa do fundador MokitiOkada), que
sistematizou a liturgia da IMM, escreveu Ensinamentos para nortear os fiéis na
realização desses atos litúrgicos. Assim sendo, considerando os diferentes aspectos
culturais entre os dois países bem como os aspectos específicos da Igreja Messiânica
Mundial, busca-se responder às perguntas: Houve adaptações necessárias ao processo
de transplantação de uma liturgia do Japão para o Brasil? Se aconteceram adaptações
nos diferentes polos (culturais, religiosos e sociais), com seus respectivos usos e
costumes, quais foram essas adaptações e em que pontos elas ocorreram na prática do
ritual de funeral na cultura anfitriã? Para responder a essas indagações, buscamos
fundamentação na Teoria da Transplantação Religiosa, de Martin Baumann, a qual nos
permitiu concluir que as convergências e as divergências ocorridas nesse processo de
transplantação contribuíram para uma melhor compreensão dos rituais da doutrina
messiânica pela comunidade brasileira
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