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Previous issue date: 2011-06-09 === To defend the thesis that it is more appropriate to name the analyst s desire a love than
social solidarity, it was first necessary to demonstrate that solidarity, as an ethical category of
present times, arose specifically as a response to the social inequalities that are accentuated by
capitalism. The theoretical basis for this study of love was consolidated on the three
approaches in Lacan s teaching and that the solidarity is limited, being a type of love that has
no virtue in itself as it is founded on the segregation of the different, so negating the otherness
of the other. A distinction was made between joy and love, showing the analyst to be someone
operating within the feminine logic of not-all as a means to escape the capitalist discourse.
The thesis that analyst s desire is a more appropriate name of love than social solidarity was
described by formulating a matheme. This should be sufficient to show analyst s desire to be
the name of a new love . These two theses unite in my own desire to make psychoanalysis a
political instrument for intervention in social contexts, overturning the currently hegemonic
idea in our society that charitable solidarity should be the fundamental ethic capable of
overcoming our social ills === Para defender a tese de que o desejo do analista é o nome de um amor mais digno que
a solidariedade social foi preciso primeiro demonstrar que a solidariedade como categoria
ética dos tempos modernos, surgiu justamente como resposta às desigualdades sociais
acentuadas com o capitalismo. Consolidamos as bases teóricas de um estudo sobre o amor nos
três registros do ensino de Lacan, mostrando os limites da solidariedade como um tipo de
amor que não carrega nenhuma virtude em si, pois se funda na segregação do diferente,
negando a alteridade do outro. Fizemos a distinção entre o gozo e o amor apresentando o
analista como alguém que opera na lógica feminina do não-todo como forma de escapar do
discurso capitalista. A tese foi escrita com a formalização de um matema que deve servir para
mostrar o desejo do analista como o nome de um novo amor fora da dimensão de Eros de
Philia e de Agape. Esta tese é fruto de meu desejo em fazer da psicanálise um instrumento
político para a intervenção em contextos sociais, derrubando a idéia de que a solidariedade
beneficente, hoje hegemônica em nossa sociedade, seja o fundamento ético capaz de superar
nossas mazelas sociais
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