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Previous issue date: 2010-10-08 === This work intends to resume the project of a phenomenological explanation of the Pauline letters concerning the original experience of primitive Christianity, drawn up by Heidegger in his course Einleitung in die Phänomenologie der Religion, in 1920-21. In it, the philosopher seeks to develop new means of access to religious phenomenon based on the notion of experience of life in its factual historicity. This is new reappropriation of tradition, not in the sense of objectivity and the repetition of content, theories and doctrines, but the destruction, which allows reconnecting from the experiences of the generation sense. The notion of facticity permeates all the peculiar characteristics that encompass the initial thought of Heidegger, particularly during their first academic activities. Will also enable the construction of new concept of philosophy, known originally as science or as hermeneutics of facticity, with sense and concepts - the formal indication - that distinguish the ideals of scientific objectivity. The resumption of Heidegger's project also has the intent to highlight how the religious and Christian theology occupied a central place in the early development of the question of the sense of being, and what their possible contributions and directions decisive for the discussion of key issues generated the basic ideas of Sein und Zeit === O presente trabalho pretende retomar o projeto de uma explicação fenomenológica das cartas
paulinas referentes à experiência originária do cristianismo primitivo, elaborado por Heidegger
em seu curso Einleitung in die Phänomenologie der Religion, de 1920-21. Nele, o filósofo
procura desenvolver nova modalidade de acesso ao fenômeno religioso partindo da noção de
experiência fática da vida em sua historicidade. Trata-se de nova reapropriação da tradição, não
no sentido de repetição de objetividades e conteúdos, de teorias e doutrinas, mas pela
destruição, que permite reaproximar-se das experiências geradoras do sentido. A noção de
faticidade perpassa o conjunto das características peculiares que circunscrevem o pensamento
inicial de Heidegger, especialmente no período de suas primeiras atividades acadêmicas.
Possibilitará também a construção de novo conceito de filosofia, denominada como ciência
originária ou como hermenêutica da faticidade, com sentido e conceitos próprios - os indícios
formais - que a distinguirá dos ideais da objetivação científica. A retomada deste projeto
heideggeriano tem também o intento de salientar como a dimensão religiosa e a teologia cristã
ocuparam lugar central no desenvolvimento inicial da questão do sentido do ser, e quais suas
possíveis contribuições e indicações decisivas para a discussão de temas fundamentais
geradores das ideias básicas de Sein und Zeit
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