| Summary: | Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-12-01T14:22:26Z
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Dissertação.pdf: 479433 bytes, checksum: 16567ad3cff9d13aa371575b19716053 (MD5) === O presente trabalho tem como aporte teórico a Análise do Discurso de fundação
francesa e como objeto de pesquisa o discurso sobre os “sujeitos do campo” - os quais,
são definidos segundo Caldart (2002) como indivíduos que vivem e trabalham no
campo como pequenos agricultores, quilombolas, povos indígenas, pescadores,
camponeses, assentados, reassentados, ribeirinhos, povos da floresta, caipiras,
lavradores, roceiros, sem-terra, agregados, caboclos, meeiros, boias-frias, entre outros.
Esses sujeitos vivem e produzem cultura a partir das relações sociais estabelecidas no
campo, as quais são mediadas pelo trabalho na terra. A pesquisa objetiva analisar os
efeitos de sentidos que se constituem para os "sujeitos do campo" em documentos do
Instituto Federal do Pará-Campus Rural de Marabá e busca, na identificação das
designações atribuídas a eles, refletir sobre os dizeres que circulam nos documentos. O
corpusem análise é constituído por recortes discursivos extraídos do Projeto Político
Pedagógico do campus, o qual está localizado a 25 km da sede do município de Marabá,
na PA–150, sentido Eldorado dos Carajás, em uma área de 354 ha e que foi
estrategicamente implantado para ter uma forte integração com um Projeto de
Assentamento (PA 26 de Março), além debuscar fortalecer a permanência dos
educandos no contexto social, econômico, cultural e ambiental do qual fazem parte.
Esse campus foi pensado num contexto de mobilização e organização da luta
camponesa por reforma agrária e pela constituição de condições favoráveis ao
desenvolvimento e à sustentabilidade da produção familiar no sul e sudeste paraense.
São analisadas nesta pesquisa as expressões linguísticas que designam os “sujeitos do
campo”, bem como os dizeres que constituem efeitos de sentidos para esses sujeitos.Em
nossos gestos de análise observamos que o documento não apresenta uma definição
sobre esses sujeitos porque eles são designados de muitas formas e o discurso do
Campus Rural de Marabá funciona na produção de dizeres que se constituem por não
ditos, contradições e apagamentos que apontam nos dizeres, apenas uma enumeração
instável de grupos que representam esses sujeitos, os quais são vistos como inferiores
em relação ao sujeitos que não são do campo === This work has as theoretical support the analysis of the French foundation speech and as
a research object the speech from the "countryside people" - which are defined
according Caldart (2002) as individuals who live and work in the countryside as small
farmers, Quilombolas, indigenous peoples, fishermen, peasants, settlers, resettled,
riverside, forest peoples, farmers, partners, landless, aggregates, caboclos, servants, cold
stores, among others. These individuals have their own cultural identity, which has roots
in their way of living and working, finally, a "culture that is produced through social
relations mediated by work on the land" (FERNANDES, CERIOLI, CALDART, 1998).
The research aims to analyze the effects of senses that are constituted for the
"countryside people" in documents of the Federal Institute of Pará - Marabá
Countryside Campus and search, in the identification of the designations assigned to
them, to reflect on the sayings that circulate in the documents. The corpus under
examination consists of extracted discursives the Pedagogical Political Project of the
campus, which is located 25 km from the headquarters of the city of Maraba, the PA-
150 toward Eldorado dos Carajás, in an area of 354 ha and which was strategically
deployed to have a strong integration with a Settlement Project (PA March 26), and
seek to strengthen the permanence of the students in social, economic, cultural and
environmental to which they belong. This campus has been designed in the context of
mobilization and organization of the peasant struggle for land reform and the creation of
favorable conditions for the development and sustainability of family farms in the south
and southeast of Pará. In this research the linguistic expressions that designate the
"countryside people" are analyzed, as well as the sayings that constitute sense effects for
these people. In our gestures of analysis we observe that the document does not present
a definition about these people because they are designated in many ways and the
speech from the Rural Campus of Marabá works in the production of sayings that are
constituted by not said, contradictions and deletions that point in the sayings, only an
unstable enumeration of groups representing these people, which are seen as inferior to
people who are not from the countryside
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